رَحْمَةً: تمييز منصوب مُحَوَّل عن فاعل. أي: وسعتْ رحمتُك وعلمُك كلّ شيء. وَعِلْمًا: معطوف على"رحمة"منصوب مثله.

قال ابن عطيّة:"وهذا نحو قولهم: تفقأتُ شحمًا، وتصببتُ عرقًا، وطبتُ نفسًا".

* وجملة"رَبَّنَا وَسِعْتَ. . ."فيها ما يأتي:

في محل نصب لقول مقدَّر، أي: يقولون. . .، أو قائلين، وفي القول المقدّر وجهان:

1 -في محل نصب حال، أي: قائلين ربنا وسعت. . . فهو حال من فاعل"يَسْتَغْفِرُونَ".

2 -أو في محل رفع خبر ثانٍ للمبتدأ"الَّذِينَ"؛ فهو خبر بعد خبر.

قال أبو حيان:"أي: يقولون ربنا، واحتمل هذا المحذوف"أن يكون " بيانًا لـ"يَسْتَغْفِرُونَ"، فيكون في محل رفع، وأن يكون حالًا، فيكون في محل نَصْب".

3 -أو هي جملة تفسيرية لـ"يَسْتغْفِرُونَ"؛ فلا محل لها من الإعراب.

4 -عطف بيان إذا جاز أن يقع في الجمل فتكون في محل رفع. كذا عند الشهاب.

فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ:

الفاء: هي الفصيحة، فهي جواب شرط مقدَّر، أي: إذا كان الأمر كذلك فاغفر. . اغْفِرْ: فعل دعاء مبني على السكون. والفاعل ضمير تقديره"أنت".

* وجملة"اغْفِرْ"لا محل لها جواب شرط غير جازم.

لِلَّذِينَ: جارّ ومجرور. متعلّق بالفعل"اغْفِرْ".

تَابُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

* والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ:

الواو: حرف عطف. اتَّبَعُوا: فعل ماض. والواو في محل رفع فاعل.

سَبِيلَكَ: مفعول به. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* والجملة معطوفة على جملة الصِّلة"تَابُوا"، فلا محل لها من الإعراب.

وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ:

الواو: حرف عطف. قِ: فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة. والفاعل ضمير مستتر تقديره"أنت". والهاء: في محل نصب مفعول به أول.

عَذَابَ: مفعول به ثانٍ منصوب. الْجَحِيمِ: مضاف إليه مجرور.

* والجملة معطوفة على جملة"اغْفِر"؛ فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.

فائدة في الأمر من"وقى"