حَوْلَهُ: ظرف مكان منصوب. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. والظرف متعلِّق بفعل جملة الصِّلة المحذوفة.

يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ:

فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. بِحَمْدِ: جارّ ومجرور، وتعلّق بمحذوف حال من ضمير الفاعل. رَبِّهِمْ: مضاف إليه مجرور، والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

وتقدَّم مثل هذه الجملة في سورة الزمر/ 75.

1 -والجملة في محل رفع خبر المبتدأ"الَّذِينَ".

2 -وذهب الهمذاني إلى أنّ جملة"يُسَبِّحُونَ"خبر الموصول"مَنْ".

* وجملة"وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ"عنده في محل نصْب على الحال.

وذكر أنه على هذا الإعراب يكون خبر المبتدأ الأول"الَّذِينَ"محذوفًا لدلالة"ربنا عليه"أي: يقولون ربنا. ثم ذكر الوجه الآخر، وهو عطف"مَنْ"على"الذين"، وتجعل خبر"الَّذِينَ""يُسَبِّحُونَ". .

* جملة"يَحْمِلُونَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة"الَّذِينَ يَحْمِلُونَ. . . يُسَبِّحُونَ"استئنافيَّة مسوقة لتسلية الرسول - صلى الله عليه وسلم -.

وَيُؤْمِنُونَ بِهِ:

الواو: حرف عطف. يُؤْمِنُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. بِهِ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"يُؤْمن".

وفي محل الجملة ما يأتي:

1 -في محل رفع؛ لأنه معطوف على جملة الخبر"يُسَبِّحُونَ".

2 -ويجوز وجه آخر، وهو أنها في محل نصب عطفًا على جملة"يُسَبِّحُونَ"إذا جعلتها في محل نصب حالًا، وهو الوجه الأول عند الهمذاني.

وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا:

الواو: حرف عطف. يَسْتَغْفِرُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. لِلَّذِينَ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"يَسْتَغفِرُونَ".

آمَنُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

* جملة"آمَنُوا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة"يَسْتَغْفِرُونَ"معطوفة على جملة"يُسَبِّحُونَ"؛ فلها حكمها.

رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا:

رَبَّنَا: منادى مضاف منصوب. نا: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة، وحذفت أداة النداء تخفيفًا.

وَسِعْتَ: فعل ماض. والتاء: في محل رفع فاعل. كُلَّ: مفعول به منصوب. شَيْءٍ: مضاف إليه مجرور.