{وَكَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحَابُ النَّارِ (6) }

وَكَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا:

سبق إعراب مثل هذه الجملة في سورة يونس، الآية/ 33، وآخرها"فسقوا"، قال العكبري:"هو مثل الذي في يونس"وكرروا القول على"كذلك"هنا:

قال أبو حيان:""وَكَذَلِكَ حَقَّتْ"، أي: مثل ذلك الوجوب من عقابهم وجب على الكفرة كونهم من أصحاب النار. . .".

قال السمين:"يحتمل الكاف أن تكون مرفوعة المحلّ على أنها خبر مبتدأ مضمر، أي: والأَمْرُ كذلك، ثم أخبر بأنه حقَّت كلمة الله عليهم بالعذاب. وأن يكون نعتًا لمصدر محذوف، أي: مثل ذلك الوجوب من عقابهم وجب على الكفرة".

أَنَّهُمْ أَصْحَابُ النَّارِ:

أَنَّهُمْ: حرف ناسخ، والهاء: في محل نصب اسم"أنّ". أَصْحَابُ: خبر مرفوع. النار: مضاف إليه مجرور.

والمصدر المؤوَّل من"أنْ"وما بعدها:

1 -في محل جَرّ باللام المقدَّرة لـ"أَنَّهُمْ"، أو بالباء: بأنهم، أو في محل نصب لعدم الجارّ، على الخلاف المشهور.

2 -يجوز أن تكون بَدَلًا من"كَلِمَتُ"فهي في محل رفع، بَدَل كُلّ من كُلّ، أو بَدَل اشتمال.

{الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ (7) }

الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ:

الَّذِينَ: اسم موصول في محل رفع مبتدأ. يَحْمِلُونَ: فعل مضارع مرفوع.

والواو: في محل رفع فاعل. الْعَرْشَ: مفعول به منصوب.

وَمَنْ حَوْلَهُ: الواو: حرف عطف أو للحال عند الهمذاني. مَنْ: فيه وجهان:

1 -اسم موصول معطوف على"الَّذِينَ"فهو في محل رفع، خبر عن الفريقين بأنهم يسبحون. وهذا هو الظاهر عند السمين. وهو الأَوْلى عند الشوكاني.

2 -معطوف على العرش فهو في محل نَصْب. أي: أنهم أيضًا يحملون

الملائكة الحافين بالعرش. وهو غير ظاهر عند السمين.