* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ:

الواو: حرف عطف. هَمَّتْ: فعل ماض. والتاء للتأنيث.

كُلُّ: فاعل مرفوع. أُمَّةٍ: مضاف إليه مجرور. بِرَسُولِهِمْ: جارّ ومجرور. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. والجارّ متعلِّق بـ"هَمَّتْ".

وقد عاد الضمير على معنى"أُمَّةٍ"فعاد جمعًا.

قال الفراء:"ذهب إلى الرجال". وقال ابن هشام:"وإنما الجمع باعتبار معنى الأمة".

* والجملة معطوفة على جملة الاستئناف السابقة؛ فلا محل لها من الإعراب.

لِيَأْخُذُوهُ: اللام للتعليل. يَأْخُذُوهُ: فعل مضارع منصوب بـ"أَنْ"مضمرة جوازًا بعد اللام، وعلامة نصبه حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به.

* والجملة صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

والمصدر المؤوَّل من"أنْ"وما بعدها في محل جَرٍّ باللام. والجار متعلِّق بالفعل"همت"، أي: لأخذه.

وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ:

الواو: حرف عطف. جَادَلُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

بِالْبَاطِلِ: جارّ ومجرور. متعلِّق بـ"جَادَل".

لِيُدْحِضُوا: اللام: للتعليل. يُدْحِضُوا: إعرابه كإعراب لِيَأْخُذُوهُ.

بِهِ: جارّ ومجرور، متعلّق بـ"يُدْحِضوا". الْحَقَّ: مفعول به منصوب.

* وجملة"جَادَلُوا"معطوفة على جملة"كَذَّبَتْ"؛ فلا محل لها من الإعراب.

* وجملة"يُدْحِضُوا"صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب.

والمصدر المؤوَّل من"أَنْ"وما بعدها في محل جَرٍّ باللام، والجارّ متعلِّق بالفعل"جادل".

فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ:

تقدَّم إعراب مثل هاتين الجملتين في سورة الرعد، الآية/ 32، وفيها"ثم أخذتهم".

وقالوا هنا:

قوله: عقاب"فيه اجتزاء بالكسرة عن ياء المتكلم وصلًا ووقفًا؛ لأنها رأس آية".

وقال أبو حيان:"فكيف. . استفهام تعجيب من استئصالهم واستعظام لما حَلّ بهم، وليس استفهامًا عن كيفيّة عقابهم. .، واجتزأ بالكسرة عن ياء الإضافة لأنها فاصلة، والأصل: عقابي."