يشهد (ر) د (فتى) وغير انصب (ص) با ... (ك) م (ثا) ب دريّ اكسر الضّمّ (ر) با

(ح) ز وامدد اهمز (ص) ف (رضى) (ح) ط وافتحوا ... لشعبة والشّام با يسبّح

ش: أي: قرأ ذو راء (رد) الكسائي، و (فتى) حمزة، وخلف: يوم يشهد عليهم [24] بياء التذكير [مراعاة للفظ التكسير] والواحد، والباقون بتاء التأنيث؛ لكون التأنيث غير حقيقى.

وقرأ ذو صاد (صبا) أبو بكر، وكاف (كم) ابن عامر، وثاء (ثاب) أبو جعفر: أو التابعين غير [31] بنصب الراء على الاستثناء الحال، والباقون بجرها صفة أو بدلا، وتمامه في غير أولى الضّرر [النساء: 95] .

وقرأ ذو راء (ربا) الكسائي وحاء (حز) أبو عمرو: كوكب درّيء [35] بكسر الدال، والباقون بضمها.

وقرأ ذو صاد (صف) أبو بكر، و [راء] (رضى) حمزة، والكسائي، وحاء (حط) أبو عمرو بمد الياء الأولى وهمز الأخرى، والباقون بالقصر والتشديد.

ووجه قيد الكسر للضد، ويعلم من قوله: (وامدد) إظهار الياء الأولى، وهي ساكنة للكل، وأما زيادة مدها فمعلوم من باب المد، وضده قصرها، وهو حذف الزائد والأصلى، وضد همز الياء ترك همزها، وإدغام الأولى في الثانية لحمزة معلوم من وقفه.

ووجه كسر (درّيء) وهمزه جعله صفة «كوكب» على المبالغة فوزنه: فعّيل، كشرّيب.

قال الجوهرى: درأ فلان: فاجأ، ودرأ الكوكب: طلع بغتة وانتشر ضوءه أو من درأ:

دفع الظلمة.

وعن أبى عمرو عنه: خرجت من الخندق [و] لم أسمع أعرابيا يقول إلا: «كأنه كوكب درى» بكسر الدال.

وقال الأصمعى: أفتهمزون؟ فقال: إذا كسروا فحسبك. قال أبو على: أي يجوز التحقيق والتخفيف.

ووجه ضمه والهمز، قول أبى عبيد: أصله فعول كشيوخ من أحدهما، ثم عدل [إلى الكسرة والياء تخفيفا] ووجه الضم والتشديد: نسبة الكوكب إلى الدر لصفائه، أو مخفف من المهموز.

وقرأ شعبة وابن عامر: يسبّح له فيها [36] بفتح الباء، والباقون بكسرها.

وجه الفتح: بناؤه للمفعول، وإسناده لفظا إلى «له» أولى من الآخرين، [وإسناده ل «رجال» عكس المعنى] ، بل يرتفع فاعلا بفعل مفسر به، كأنه قيل: من يسبح، قيل: [يسبحه] رجال.

ووجه كسرها: بناؤه للفاعل.

وتقدم جيوبهن [31] ، وإماله إكراههن [33] لابن ذكوان، وكمشكاة [35] لدورى الكسائي.

ص:

يوقد أنّث صحبة تفعّلا ... (حقّ) (ث) نا سحاب لا نون (هـ) لا

وخفض رفع بعد (د) م يذهب ضم ... واكسر (ث) نا كذا كما استخلف (ص) م