"يوقد"قرأ المكي وأبو جعفر والبصريان بتاء مفتوحة وواو مفتوحة مع تشديد القاف وفتح الدال. وقرأ نافع والشامي وحفص بياء تحتية مضمومة وواو ساكنة بعدها مع تخفيف القاف ورفع الدال. والباقون بتاء فوقية وواو ساكنة مدية بعدها ، مع تخفيف القاف ورفع الدال
"يضيء"لحمزة وهشام وقفا النقل والإدغام ، وعلى كل السكون والإشمام والروم.
"تمسسه"بيوت. لا تلهيهم. الصلاة. يحسبه. والطير. يؤلف. من خلاله. وينزل مبينات. يشاء إلى. يشاء إن. صراط ، جلي.
"يسبح"فتح الباء الشامي وشعبة ، وكسرها غيرهما.
"الظمآن"لا توسط ولا مد فيه لورش لوقوع الهمز بعد ساكن صحيح ، وفيه لحمزة وقفا النقل.
"سحاب ظلمات"قرأ البزي بترك تنوين سحاب مع جر ظلمات ، وقنبل بتنوين سحاب مع جر ظلمات كذلك ، وغيرهما بتنوين سحاب ورفع ظلمات.
"يذهب"قرأ أبو جعفر بضم الياء وكسر الهاء ، والباقون بفتح الياء والهاء.
"خلق كل"قرأ الأخوان وخلف خالق بألف بعد الخاء ، وكسر اللام ، ورفع القاف ، وخفض لام كل ، والباقون خلق بترك الألف وفتح اللام والقاف ونصب لام كل.
"ليحكم"معا قرأ أبو جعفر بضم الياء وفتح الكاف وغيره بفتح الياء وضم الكاف.
"ويتقه"قرأ قالون ويعقوب بكسر القاف والهاء من غير إشباع. ولهشام وجهان: أحدهما كقالون ، والثاني بكسر القاف والهاء مع الإشباع. وقرأ حفص بسكون القاف وكسر الهاء من غير إشباع ، وأبو عمرو وشعبة وابن وردان بكسر القاف وإسكان الهاء. وورش والمكي وابن ذكوان وخلف عن حمزة ، وفي اختياره والكسائي بكسر القاف والهاء مع الإشباع. ولخلاد وجهان: أحدهما كشعبة ، والثاني كورش. وأما ابن جماز فليس له من طريق التحبير إلا الإشباع ، وهذا على ما في النسخ الصحيحة للدرة وامدد جد ، وروي عنه القصر أيضا على ما في بعض النسخ. ويتقه جد حز غير أنه ليس من طريق التحبير ، فينبغي الاقتصار له على المد ، والله أعلم.
"الفائزون"آخر الربع.
الممال