"البغاء إن"قرأ قالون والبزي بتسهيل الهمزة الأولى مع المد والقصر ، فإذا نظرت إلى المنفصل قبلها كان للبزي هذان الوجهان على قصر المنفصل ، ولقالون ثلاثة أوجه: قصر المنفصل مع المد والقصر ، ومد المنفصل مع المد فقط. وقرأ البصري بإسقاط الأولى مع القصر والمد. وللسوسي هذان الوجهان على قصر المنفصل. وأما الدوري فله ثلاثة ، كقالون: قصر المنفصل مع الوجهين والمد مع المد. وقرأ ورش وقنبل وأبو جعفر ورويس بتسهيل الثانية.
ولقنبل أيضا إبدالها حرف مد مع الإشباع للساكنين. وأما ورش فله أيضا إبدالها حرف مد ولكن مع الإشباع إن لم يعتد بعارض النقل ، ومع القصر إن اعتد به. وله أيضا إبدالها ياء مكسورة.
ولا يخفى ما لقالون في الآية من سكون الميم وصلتها مع أوجهه السابقة ، وما لورش من البدل وذات الياء.
"إكراههن"رقق الراء ورش.
"مبينات"كسر الياء الشامي وحفص والأخوان ، وخلف وفتحها غيرهم.
"للمتقين"آخر الربع.
الممال
القربى ، والدنيا بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه. أزكى معا والأيامى وآتاكم بالإمالة للأصحاب ، والتقليل لورش بخلف عنه. أبصارهم وأبصارهن بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش. إكراههن بالإمالة لابن ذكوان بخلف عنه ، ولا إمالة في زكا لكونه واويا.
"الكبير"الله هو. يؤذن لكم. قيل لكم. يعلم معا. ليعلم ما. لا يجدون نكاحا.
"دري"قرأ أبو عمرو والكسائي بكسر الدال ، وبعد الراء ياء ساكنة مدية بعدها همزة وكذلك شعبة وحمزة غير أنهما يضمان الدال. والباقون بضم الدال وبعد الراء ياء مشددة مع عدم الهمزة ، ولحمزة في الوقف عليه الإبدال مع الإدغام ، وعليه السكون المحض والإشمام والروم.