فقالوا: يا محمد ما الروح؟ فقام متوكئاً على عسيب، فظننت أنه يوحى إليه، فنزل: {وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الروح قُلِ الروح مِنْ أَمْرِ رَبّى} ، فقال بعضهم لبعض: قد قلنا لكم لا تسألوه.

ويقال: الروح، القرآن كقوله: {وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مّنْ أَمْرِنَا} وروي في بعض الروايات، عن ابن عباس أنه قال: الروح ملك له مائة ألف جناح، وكل جناح لو فتحه يأخذ ما بين المشرق والمغرب؛ ويقال: إن جميع الملائكة تكون صفاً واحداً والروح وحده يكون صفاً واحداً، كقوله: {يَوْمَ يَقُومُ الروح والملائكة صَفّاً لاَّ يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرحمن وَقَالَ صَوَاباً} [النبأ: 38] واحداً ويقال: معناه يسألونك عن الروح الذي هو في الجسد، كيف هو؟ قل: الروح من أمر ربي؛ ويقال: الروح جبريل؛ كقوله: {نَزَلَ بِهِ الروح الأمين} [الشعراء: 193] أي يسألونك عن إتيان جبريل كيف نزوله عليك؟ {قُلِ الروح مِنْ أَمْرِ رَبّى} .

{وَمَا أُوتِيتُم مّن العلم إِلاَّ قَلِيلاً} ، أي ما أعطيتموه من العلم مما عند الله إلاَّ يسيراً.

ثم قال: {وَلَئِن شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بالذي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ} ، يعني: حفظ الذي أوحينا إليك من القرآن من قلبك؛ ويقال: لئن شئنا لمحونا من القلوب ومن الكتب حتى لا يوجد له أثر.

{ثُمَّ لاَ تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنَا وَكِيلاً} ، أي لا تجد من تتوكل عليه في ردّ شيء منه؛ ويقال: ثم لا تجد لك مانعاً يمنعني من ذلك.

قوله: {إِلاَّ رَحْمَةً مّن رَّبّكَ} ، يعني: لكن الله رحمك فأثبت ذلك في قلبك وقلوب المؤمنين.

وروى أبو حازم، عن أبي هريرة أنه قال: سيؤتى على كتاب الله تعالى، فيرفع إلى السماء فلا تصبح على الأرض آية من القرآن، وينزع من قلوب الرجال فيصبحون ولا يدرون ما هو؛ وروي عن ابن مسعود أنه قال: يصبح الناس كالبهائم.

ثم قرأ: {وَلَئِن شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بالذي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ} الآية.

ثم قال: {إِنَّ فَضْلَهُ كَانَ عَلَيْكَ كَبِيرًا} ، أي بالنبوة والإسلام. انتهى انتهى. {بحر العلوم حـ 2 صـ 321 - 328}