فيحتمل أن يكون مساوياً للإنسان ، ويحتمل أن يكون أفضل منه ، ومع الاحتمال لا يتم الاستدلال ، والتأكيد بقوله: {تَفْضِيلاً} يدل على عظم هذا التفضيل وأنه بمكان مكين ، فعلى بني آدم أن يتلقوه بالشكر ويحذروا من كفرانه.

وقد أخرج ابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {يُزْجِى} قال: يجري ، وأخرجوا عن قتادة قال: يسيرها في البحر.

وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {حاصبا} قال: مطر الحجارة.

وأخرج ابن جرير ، وابن أبي حاتم عن قتادة قال: حجارة من السماء.

وأخرج ابن جرير ، وابن المنذر عن ابن عباس {قَاصِفًا مّنَ الريح} قال: التي تغرق.

وأخرج أبو عبيد ، وابن المنذر ، عن عبد الله بن عمرو قال: القاصف والعاصف في البحر.

وأخرج ابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {قَاصِفًا} قال: عاصفاً ، وفي قوله: {ثُمَّ لاَ تَجِدُواْ لَكُمْ عَلَيْنَا بِهِ تَبِيعًا} قال: نصيراً.

وأخرج الطبراني ، والبيهقي في الشعب ، والخطيب في تاريخه عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ما من شيء أكرم على الله يوم القيامة من ابن آدم قيل: يا رسول الله ولا الملائكة؟ قال: ولا الملائكة ، الملائكة مجبورون بمنزلة الشمس والقمر"، وأخرجه البيهقي من وجه آخر عن ابن عمرو موقوفاً قال: وهو الصحيح.

وأخرج البيهقي في الشعب عن أبي هريرة قال: المؤمن أكرم على الله من ملائكته.

وأخرج الطبراني عن ابن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"إن الملائكة قالت: يا رب أعطيت بني آدم الدنيا يأكلون فيها ويشربون ويلبسون ونحن نسبح بحمدك ولا نأكل ولا نشرب ولا نلهو ، فكما جعلت لهم الدنيا فاجعل لنا الآخرة ، قال: لا أجعل صالح ذرّية من خلقت بيدي كمن قلت له كن فكان"وأخرجه عبد الرزاق ، وابن جرير عن زيد بن أسلم قال: قالت الملائكة.