ان له خيلا ورجلا من الجن والانس وهو كل من يقاتل في المعصية - وقال البيضاوي معناه صح عليهم باغوائك من راكب وراجل - ويجوز أن يكون تمثيلا لتسلطه على من يغويه بمن عدا على قوم فاستفزهم من أماكنهم واجلب عليهم بجنده حتّى استأصلهم - قرأ حفص رجلك بكسر الجيم والباقون بسكونها وهما لغتان وَشارِكْهُمْ فِي الْأَمْوالِ بحملهم على كسبها وجمعها من الحرام وصرفها فيها كذا قال مجاهد والحسن وسعيد بن جبير - وقال عطاء هو الربوا وقال هو ما كان المشركون يحرمونه من الانعام كالبحيرة والسائبة والوصيلة والحام - وقال الضحاك وما كانوا يذبحونه لالهتهم وَالْأَوْلادِ روى عن ابن عباس انها الموءودة - وقال مجاهد والضحاك هم أولاد الزنى - وقال الحسن وقتادة هو انهم هوّدوا أولادهم ونصّروهم ومجسّوهم - وعن ابن عباس رواية أخرى هو تسمية الأولاد عبد الحارث وعبد الشمس وعبد العزى وعبد الدار ونحوها - وروى عن جعفر بن محمّد عليهما السلام ان الشيطان يقعد على ذكر الرجل فلم يقل بسم الله أصاب معه أمرأته وانزل في فرجها كما ينزل الرجل - قال البغوي وفى بعض الاخبار ان فيكم مغربين قيل ومن المغربين قال الذين شارك فيهم الجن وَعِدْهُمْ المواعيد الباطلة كشفاعة الأصنام والاتكال على كرامة الآباء وتأخير التوبة وان لا جنة ولا نار ولا بعث - فإن قيل هذا أمر بالمعصية والله لا يأمر بالفحشاء قلنا هذا أمر بمعنى التهديد كقوله تعالى اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ - أو للاهانة يعني لا يخلّ ذلك بملكي وَما يَعِدُهُمُ الشَّيْطانُ إِلَّا غُرُوراً (64) اعتراض لبيان مواعيده والغرور تزيين الباطل بما يظن انه حق - قال البغوي في الآثار ان إبليس لما.

أخرج إلى الأرض - قال يا رب أخرجتني من الجنة لأجل آدم فسلطنى عليه وعلى ذريته - قال أنت مسلط فقال لا استطيعه الا بك فزدنى قال اسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ الآية - وقال آدم يا رب سلطت ا؟؟؟

عليّ وعلى ذريتى وانى لا استطيعه الا بك - قال لا يولد لك ولد الا وكلت به؟؟؟

قال زدنى قال الحسنة بعشر أمثالها - قال زدنى قال التوبة معروضة ما دام الروح؟؟؟