"أنت". رَّبِّ: أصله: يا ربي: حذفت أداة النداء. وربي: منادى مضاف منصوب،

وعلامة نَصْبه الفتحة المقدَّرة علي ما قبل ياء النفس المحذوفة تخفيفًا.

ارْحَمْهُمَا: ارحم ة فعل دعاء مبني علي السكون. والفاعل: ضمير مستتر تقديره

"أنت". والهاء: في محلَّ نصب مفعول به.

كَمَا رَبَّيَانِي: الكاف: حرف جَرٍّ. مَا: مصدريّة. رَبَّيَانِي: فعل ماض مبني علي

الفتح، والألف في محلَّ رفع فاعل. والنون للوقاية. والياء: في محلَّ نصب مفعول

به.

و"رَبَّيَانِي"جملة صلة للموصول الحرفي لا محلَّ لها من الإعراب.

والمصدر المؤوَّل في محلَّ جَرٍّ بالكاف، وفي تعلُّق الجارّ ما يلي:

1 -بمحذوف نعت لمصدر محذوف، أي: ارحمهما رحمة مثل تربيتهما لي،

أو رحمة مثل رحمتهما. ذكره أبو البقاء والحوفي.

2 -أنها متعلّقة بـ"ارْحَم"، وتكون الكاف للتعليل، أي: ارحمهما لأجل

تربيتهما. والتعليل هو الظاهر عند أبي حيّان.

3 -وذهب بعضهم إلي أن"ما"مصدرية ظرفيّة أي: ارحمهما وقت أحوج

ما يكون إلي الرحمة كوقت رحمتهما لي. ورأى الشهاب في هذا تعسُّفًا لا

يساعد عليه اللفظ والمعنئ.

صَغِيَرًا: حال من الياء في"رَبَّيَانِي"منصوب.

* وجملة"وَقُلْ ..."معطوفة علي جملة"اخْفِضْ"؛ فهي مثلها في محلها جزم.

* وجملة"رَبِّ ارْحَمْهُمَا ..."؛ في محلَّ نَصْب مقول القول.

{رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا (25) }

{رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ} :

رَّبُّكُمْ: مبتدأ مرفوع. والكاف في محلَّ جَرٍّ بالإضافة.

أَعْلَمُ: خبر المبتدأ مرفوع. بِمَا: الباء: حرف جَرٍّ. مَا: اسم موصول في محلَّ

جَرٍّ بالباء. والجارّ متعلّق بـ"أَعْلَمُ".

فِي نُفُوسِكُمْ: جارّ ومجرور. والكاف في محلَّ جَرٍّ بالإضافة. والجارّ: متعلّق

بفعل جملة الصِّلة المحذوف، أي: بما يكون أو يوجد في نفوسكم.

* وجملة"رَبُّكُمْ أَعْلَمُ ..."استئنافيَّة لا محلَّ لها من الإعراب.

إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ ...: إِن: حرف شرط جازم. تَكُونُوا: فعل مضارع ناقص