مِنَ الْمَسْجِدِ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بـ"أَسْرَى"، و"مِنَ"لابتداء

الغاية. الْحَرَامِ: نعت للمسجد مجرور مثله.

إِلَى الْمَسْجِد: جارّ ومجرور، والجارّ متعلق بـ"أَسْرَى"، و"إِلَى"لانتهاء الغاية.

الْأَقْصَى:: نعت مجرور، وعلامة جره الكسرة المقدَّرة علي الألف.

قال الهمداني:"ومِن وإلى من صلة الإسراء".

الَّذِى: اسم موصول مبني علي السكون في محلَّ جَرٍّ صفة لـ"الْمَسْجِدِ".

بَرَكْنَا: فعل ماض، و"نا"ضمير متصل في محلَّ رفع فاعل.

حَوْلَهُ: وفيه ما يلي:

1 -ظرف مكان منصوب، متعلّق بالفعل"بَرَك"، والهاء: في محلَّ جَرٍّ

بالإضافة.

2 -ذكر العكبري أنه مفعول به، أي: طَيّبنا ونَمَّيْنا.

* وجملة"بَارَكْنَا حَوْلَه"صلة الموصول لا محلَّ لها من الإعراب.

{لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا} :

لِنُرِيَهُ: اللام: للتعليل. نُرِيَ: فعل مضارع منصوب بـ"أن"مضمرة جوازًا

وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"نحن"، والهاء: في

محلَّ نصب مفعول به أول. والمفعول الثاني مقدَّر، أي لنري محمدًا بعينه آياتنا

في السماوات، فإن قُدَّرت الرؤية بصريّة فالمفعول واحدٌ ولا حَذْفَ.

قال السمين:"والرؤية هنا بَصَريّة، وقيل: قلبيّة، وإليه نحا ابن عطية".

مِنْ آيَاتِنَا: جارّ ومجرور. ونا: ضمير متصل في محلَّ جَرٍّ بالإضافة. والجارّ

متعلِّق بالفعل"نُرِيَ".

* وجملة"نُرِيَ"صلة موصول حرفى لا محلَّ لها من الإعراب. والمصدر

المؤوَّل من"أن"والفعل بعدها في محلَّ جَرٍّ بلام الجَرّ. والجارّ متعلِّق

بـ"أَسْرَى".

قال الهمداني:"وقوله: لِنُرِيَهُ: من صلة الإسراء أيضًا".

{إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} :

إِنَّهُ: إنّ حرف ناسخ. والهاء: في محلَّ نَصْب اسم"إنّ".

وذكروا أن الضمير لله تعالئ، وقيل لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

هُوَ: 1. ضمير منفصل مبنيّ علي الفتح في محلَّ رفع مبتدأ.

2 -ضمير فَصْل أو عماد لا محلَّ له من الإعراب.

السَّمِيعُ: خبر المبتدأ"هُوَ". أو هو خبر أول لـ"إنّ". علي تقدير"هُوَ"

ضميرَفَصْل.