{بِالْخَيْرِ} [11] حسن، وحذفوا الواو من أربعة أفعال مرفوعة لغير جازم من قوله:

1 - {وَيَدْعُ الْإِنْسَانُ} [11] .

2 - {وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ} [الشورى: 24] .

3 - {يَدْعُ الدَّاعِ} [القمر: 6] .

4 - {سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ (18) } [العلق: 18] .

اكتفاء بالضمة عن الواو، وقيل: حذفت تنبيهًا على سرعة وقوع الفعل، وسهولته على الفاعل، وشدة قبول المنفعل المتأثر به في الوجود، قاله في الإتقان.

{عَجُولًا (11) } [11] تام.

{آَيَتَيْنِ} [12] حسن.

{مُبْصِرَةً} [12] ليس بوقف؛ لأنَّ بعده لام العلة.

{وَالْحِسَابَ} [12] كاف، وانتصب «كل شيء» بفعل مضمر دل عليه ما بعده، كأنَّه قال: وفصلنا كل شيء فصلناه، كقول الشاعر:

أصْبَحْتُ لَا أحملُ السلاحَ ولَا ... أمْلِكُ رَأْسَ البعيرِ إنْ نَفَرَا

والذِّئْبَ أخشاه إنْ مررتُ بهِ ... وحدي وأخشى الرِّياحَ والمَطَرَا

كأنَّه قال: وأخشى الذئب أخشاه؛ فهو من باب اشتغال الفعل عن المفعول بضميره، أو نصب على مذهب الكوفيين بالفعل الذي بعده، وكذا «كل شيء فصلناه تفصيلًا» . والوقف على «تفصيلًا» كالذي قبله؛ لأنَّ «كل» الثانية منصوبة بفعل مقدر أيضًا.

{فِي عُنُقِهِ} [13] حسن، لمن قرأ: «ويخرج» بالتحتية، أي: يخرج الطائر كتابًا، وهي قراءة أبي جعفر، وكذا على قراءة: «ونخرج» بالنون مضارع أخرج، وبها قرأ أبو عمرو، وقرأ ابن عامر: «يُلقَّاه» بضم الياء التحتية وتشديد القاف مضارع: لقي، بالتشديد، والباقون: بالفتح والسكون، والتخفيف مضارع: لقي.

{مَنْشُورًا (13) } [13] كاف.

{كِتَابَكَ} [14] جائز.

{حَسِيبًا (14) } [14] تام؛ للابتداء بعدُ بالشرط.

{لِنَفْسِهِ} [15] جائز، والأولى وصله؛ لعطف جملتي الشرط.

{عَلَيْهَا} [15] حسن.

{وِزْرَ أُخْرَى} [15] كاف؛ للابتداء بالنفي.

{رَسُولًا (15) } [15] تام.

{مُتْرَفِيهَا} [16] جائز، لمن قرأ: «آمَرْنَا» بالمد والتخفيف، وهي قراءة الحسن، وقتادة، ويعقوب؛ بمعنى: كثرنا. وكذا من قرأ: «أمّرنا» بالقصر والتشديد بمعنى: سلطنا من الإمارة، وهي

قراءة أبي عثمان النهدي، وأبي العالية، ومجاهد، وهي شاذة، وليس بوقف لمن قرأ: «أمَرْنَا» بالقصر والتخفيف، أي: أمرناهم بالطاعة فخالفوا، وهي قراءة العامة. قال أبو العالية: وأنا أختارها؛ لأنَّ المعاني الثلاثة: الأمر، والإمارة، والكثرة مجتمعة فيها.

{تَدْمِيرًا (16) } [16] كاف، ومثله: «من بعد نوح» .