با لإضافة. عَلَى الَّذِينَ: جارٌّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بالخبر المحذوف، أي: كائن

أو ثابت. يَتَوَلَّوْنَهُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل

رفع فاعل، والهاء: في محل نصب مفعول به.

* وجملة"يَتَوَلَّوْنَهُ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"إِنَّمَا سُلْطَانُهُ ..."استئنافيّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ:

الواو: حرف عطف. الَّذِينَ: اسم موصول مبنيّ في محل جَرّ، فهو معطوف

على"الَّذِينَ"قبله. هُم: ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ. بِهِ: جار

ومجرور متعلق بـ"مُشْرِكُونَ".

مُشْرِكُونَ: خبر"هُم"مرفوع وعلامة رفعه الواو.

* وجملة"هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

وذكر السمين أنَّ الضمير في"بِهِ"يعود على الشيطان؛ فهو الظاهر عنده

لتتحد الضمائر. وقيل: والذين هم بإشراكهم إبليس مشركون بالله، ويجوز أن يعود

على"رَبِّهِمْ".

وهو في هذا تابع لشيخه أبي حيّان.

{وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) }

وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ:

الواو: استئنافيّة، إِذَا: ظرف للمستقبل تضمَّن معنى الشرط في محل نصب.

وعامله الفعل"قَالُوَا"وهو الجواب.

بَدَّلْنَا: فعل ماض، و"نا": ضمير متصل في محل رفع فاعل. آيَةً: مفعول به

أول منصوب. مَكَانَ: مفعول به ثان منصوب. آيَةً: مضاف إليه مجرور.

ة * وجملة"بَدَّلْنَا"في محل جَرٍّ بالإضافة إلى الظرف.

وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ:

الواو: حالية، أو للاعتراض، اللهُ: لفظ الجلالة مبتدأ. أَعْلَمُ: خبر مرفوع.

وأَعْلَمُ: هنا على بابه اسم تفضيل، أو هو بمعنى عالم. بِمَا: الباء: حرف

جَرٍّ، مَا: اسم موصول في محل جَرٍّ بالباء. والجارّ متعلِّق بـ"أَعْلَمُ".

يُنَزِّلُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو"، والمفعول

محذوف للعلم به، أي: ينزله. وهو الضمير العائد على"ما".