* وجملة"قَرَأْتَ"في محل جَرٍّ بالإضافة إلى الظرف.

فَاسْتَعِذْ: الفاء: واقعة في جواب الشرط. اسْتَعِذْ: فعل أمر، والفاعل: ضمير

مستتر تقديره"أنت".

بِاللهِ: الباء: حرف جَرّ. اللهِ: لفظ الجلالة اسم مجرور، والجارّ متعلِّق

بـ"اسْتَعِذْ".

* وجملة"فَاسْتَعِذَ"لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.

مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ: جارٌّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بـ"اسْتَعِذْ". الرَّجِيمِ: نعت مجرور.

{إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (99) }

إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا:

إِنَّهُ:"إنَّ": حرف ناسخ. والهاء ضمير متصل في محل نصب اسم"إن"، وهذا

الضمير للشيطان، أو هو ضمير الشأن.

لَيْسَ: فعل ماض ناسخ. لَهُمْ: جارٌّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بمحذوف خبر.

سُلْطَانٌ: اسم"لَيْسَ"مرفوع.

عَلَى الَّذِينَ: جارٌّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بمحذوف صفة لـ"سُلْطَانٌ"، أو هو

متعلِّق بـ"سُلْطَانٌ"نفسه، فهو مصدر بمعنى التسلُّط.

آمَنُوا: فعل ماض، والواو في محل رفع فاعل.

* وجملة"آمَنُوْا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ ..."في محل رفع خبر"إنَّ".

* وجملة"إن"واسمها وخبرها استئنافيّة لا محلَّ لها من الإعراب.

قال أبو السعود:"والجملة تعليل للأمر بالاستعاذة، أو لجوابه المنويّ، أي:"

يُعِذْك أو نحوه"."

وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ:

الواو: حرف عطف. عَلَى رَبِّهِمْ: جارٌّ ومجرور، والهاء في محل جَرٍّ بالإضافة.

والجارّ متعلّق بالفعل"يَتَوَكَّلُونَ"، فهو مقدَّم من تأخير. يَتَوَكَّلُونَ: فعل مضارع

مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو في محل رفع فاعل.

* والجملة معطوفة على جملة الصلة"آمَنُوا"، فهي مثلها لا محلَّ لها من

الإعراب.

{إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ (100) }

إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ:

إِنَّمَا: مهملة لا عمل لها. سُلْطَانُهُ: مبتدأ مرفوع، والهاء: في محل جَرٍّ