والجملة معطوفة على جملة"ألْقَوْأ إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ"؛ فلها حكمها.

وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ:

الواو: حرف عطف. ضَلَّ: فعل ماض. عَنْهُمْ: جارّ ومجرور متعلِّقان

ضَلَّ"."

مَا: فيه وجهان:

1 -اسم موصول في محل رفع فاعل.

2 -حرف مصدري، وهو وما بعده في تأويل مصدر في محل رفع فاعل،

أي: وضلَّ عنهم افتراؤهم.

كَانُوا: فعل ماض ناسخ، والواو في محل رفع اسم"كان".

يَفْتَرُونَ: فعل مضارع مرفوع، والواو في محل رفع فاعل. ومعموله محذوف،

أي: يفترونه، وهو الضمير العائد على"مَا"الاسمية.

* وجملة"يَفْتَرُونَ"في محل نصب خبر"كان".

* وجملة"كَانُوا يَفْتَرُونَ"صلة الموصول الاسمي، أو الحرفي على التقديرين

السابقين.

* وجملة"وَضَلَّ عَنْهُمْ ..."معطوفة على جملة"ألْقَوْا"؛ فلها حكمها.

{الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْقَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يُفْسِدُونَ (88) }

الَّذِينَ كَفَرُوا:

الذين: فيه الأعاريب الآتية:

1 -اسم موصول مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ.

* وخبره جملة"زِدْنَاهُمْ ..."، وذكره ابن عطيَّة. وهذا الوجه هو الظاهر

عند أبي حيَّان.

2 -ذهب ابن عطيَّة إلى إعرابه بَدَلًا من فاعل"يَفْتَرُونَ"وهو الواو، وذلك في

آخر الآية السابقة.

* وتكون جملة"زِدْنَاهُمْ"استئنافئة.

3 -يجوز أن يكون الاسم الموصول في محل نَصْب مفعول به على الذَّمِّ،

وذلك لفعل مقدَّر أي: أَذمُّ الذين.

* وتكون الجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

4 -وذكر السمين وجهًا رابعًا، وهو أنَّه رَفْعٌ على الذَّمِّ، وفي هذه الحالة

يقدَّر المبتدأ مضمرًا، أي: هم الذين. وذكر هذا مع تقديره للنصب

على الذَّمِّ، ورأى الإضمار واجبًا في الحالين.

* وتكون الجملة استئنافيَّة على كلّ حال.

كَفَرُوا: فعل ماض، والواو في محل رفع فاعل.

* وجملة"كَفَرُوا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ:

الواو: حرف عطف، صَدُّوا: إعرابه مثل إعراب"كَفَرُوا". عَن: حرف جر.

سَبِيلِ: اسم مجرور، والجارّ متعلِّق بـ"صَدَّ".