-والمفعول محذوف، أي: ندعوهم. وهذا الضمير هو العائد على الاسم

الموصول"الَّذِينَ".

مِنْ دُونِكَ: جارّ ومجرور، والكاف في محل جَرٍّ بالإضافة، والجارّ متعلِّق

بمحذوف حال من ضمير المفعول المحذوف.

* وجملة"قَالُوْا ..."لا محلَّ لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.

* وجملة"رَبَّنَا هَؤُلَاءِ شُرَكَاؤُنَا"في محل نصب مقول القول.

* وجملة"كُنَّا ..."صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"نَدْعُوا"في محل نصب خبر"كان".

فَأَلْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ:

فَأَلْقَوْا: الفاء: حرف عطف."ألقوا": فعل ماض مبنيّ على الضم المقدَّر على

الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين"ألقى. وا"والواو في محل رفع فاعل.

إِلَيْهِمُ: جارٌّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بالفعل"ألقى"والمراد بالضمير

المشركون.

قال الشوكاني:"أي: ألقى أولئك الأصنام والأوثان والشياطين ونحوهم إلى"

المشركين القول: إنَّكُم لكاذبون ..."."

وذكر مثل هذا أبو السعود قال:"فَأَلْقَوْا": أي: شركاؤهم"."

الْقَولَ: مفعول به منصوب.

* والجملة معطوفة على جملة"قَالُوا"؛ فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.

إِنَّكُمْ لَكَاذِبُونَ:

إِنَّ: حرف ناسخ. والكاف في محل نصب اسم"إِنّ". والميم: حرف للجمع.

كَاذِبوُنَ: اللام: لام الابتداء والتوكيد، وهي المزحلقة. كَاذِبُونَ: خبر"إِنَّ"

مرفوع وعلامة رفعه الواو.

* وفي محل الجملة ما يأتي:

1 -في محل نصب مقول القول، وهو المصدر.

2 -تفسيريّة لهذا القول؛ فلا محلَّ لها من الإعراب.

3 -ذهب الرازي إلى أن هذه الجملة بَدَل من القول.

{وَأَلْقَوْا إِلَى اللَّهِ يَوْمَئِذٍ السَّلَمَ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ (87) }

وَأَلْقَوْا إِلَى اللَّهِ يَوْمَئِذٍ السَّلَمَ:

الواو: حرف عطف. وَأَلْقَوْا: تقدَّم إعرابه في الآية السابقة.

إِلَى اللَّهِ: جارّ ومجرور، والجارْ متعلِّق بـ"ألْقَى".

يَوْمَئِذٍ: يَوْمَ: ظرف منصوب متعلِّق بالفعل"ألْقَى. إِذْ: اسم مبنيّ على الكسر"

محل جَرٍّ بالإضافة، والتنوين للعوض عن جملة مقدَّرة.

السَّلَمَ: مفعول به منصوب.