وهذه الجملة معطوفة على ما جاء في الآية/79.

قال الشوكاني:"والله جعل لكم: معطوف على ما قبله ...".

سَكَنًا: ذكر السمين فيه ما يلي:

1 -يجوز أن يكون مفعولًا أوَّل على أنَّ الجَعْل تصيير، والمفعول الثاني:

"لَكُمْ"، أو"مِنْ بُيُوتِكُمْ".

2 -يجوز أن يكون الجَعْل بمعنى الخلق فيتعدَّى لواحد، أي:"سَكَنًا".

وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا:

إعرابها كإعراب الآية/ 72، ويجوز في"بيُوُتَا"الوجهان اللذان ذكرهما السمين

في"سَكَنًا"في الجملة المتقدِّمة.

تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ:

تَسْتَخِفُّونَهَا: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في حل رفع

فاعل، والضمير"ها"في محل نصب مفعول به.

* والجملة في محل نصب صفة لـ"بيُوُتا".

يَوْمَ ظَعْنِكُمْ: ظرف منصوب، وهو متعلِّق بـ"تَسْتَخِفُّونَهَا".

ظَعْنِكُمْ: مضاف إليه مجرور، والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.

وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ: معطوف على ما قبله، وإعرابه كإعرابه.

وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا:

وَمِنْ أَصْوَافِهَا: معطوف على"مِنْ جُلُودِ"متعلِّق بما تعفَق به على تقدير:"وجعل"

من أصوافها ..."."

وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا: معطوفان على"أَصْوَافِهَا".

أَثَاثًا: وفي إعرابه وجهان:

1 -منصوب عطفًا على"بُيُوتًا"، أي: وجعل لكم من أصوافها أثاثًا.

قال السمين:"وعلى هذا فيكون قد عطف مجرورًا على مجرور، ومنصوبًا"

على منصوب، ولا فَصْل هنا بين حرف العطف والمعطوف حينئذٍ". وهذا"

خلاصة نص شيخه أبي حيان.

وقال العكبري: "معطوف على"سَكَنًا"، وقد فصل بينه وبين حرف"

العطف بالجارّ والمجرور، وهو قوله تعالى:"وَمِنْ أَصْوَافِهَا"وليس

بفصلٍ مستقيم كما زعم صاحب الإيضاح؛ لأنَّ الجارّ والمجرور مفعول،

وتقديم مفعول على مفعول قياس". وتعقَّبه السمين بقوله:"وفيه نظر؛ لما

عرفت من أنَّه عطف على مجرور مثله، ومنصوب مثله"."

2 -منصوب على الحال، ويكون قد عطف مجرورًا على مثله، تقديره:

وجعل لكم من جلود الأنعام ومن أصوافها وأوبارها وأشعارها بيوتًا حال