2 -يحتمل أن تكون استئناف إخبار، فالجملة لا محلَّ لها من الإعراب.

لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ: تقدّم إعراب مثلها مرارًا. وانظر سورة البقرة/ 21، 52.

أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ إِنَّ فِي

ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (79)

أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ:

أَلَمْ: الهمزة: للاستفهام. لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. يَرَوْا: فعل مضارع

مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون، والواو: ضمير في محل رفع فاعل.

إِلَى الطَّيْرِ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بالفعل"يَرَوْا".

مُسَخَّرَاتٍ: حال من"الطَّيْرِ"منصوب، وعلامة نَصْبه الكسرة؛ لأنَّه جمع

مؤنث سالم.

فِي جَوِّ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق باسم المفعول"مُسَخَّرَاتٍ".

السَّمَاءِ: مضاف اليه مجرور.

قال الشوكاني:"أي: ألم ينظروا إليها حال كونها مسخرات، أي: مُذَلَّلات"

للطيران بما خلق الله لها من الأجنحة ..."."

* وجملة"أَلَمْ يَرَوْا ..."استئنافيَّة لا محلَّ لها من الإعراب.

مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ:

مَا: نافية. يُمْسِكُهُنَّ: فعل مضارع مرفوع، والهاء: في محل نصب مفعول به

مقدَّم. إِلَّا: أداة حصر. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

* وفي محل الجملة ما يلي:

1 -في محل نَصْب حال من الضمير المستتر في"مُسَخَّرَاتٍ"، أو من

"الطَّيْرِ".

2 -استئنافية لا محل لها من الإعراب.

لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ:

تقدّم إعراب مثل هذه الجملة مرارًا. انظر الأنعام/ 99، ويونس/ 67، والرعد/

3، 4، وسورة النحل هذه/ 12.

وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَنًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا

يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَى

حِينٍ (80)

وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَنًا:

تقدَّم إعراب مثل هذا في الآية/ 72"وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا".