فهي مثلها لا محل لها من الإعراب؛ لأنَّ المعطوف عليها جملة استئناف.

* وجملة"هُوَ أَقْرَبُ"معطوفة على خبر"أَمْرُ"المقدّر المحذوف؛ فهي مثله في

محل رفع خبر.

إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة مرارًا. انظر أول موضع الآية/ 20 من سورة

البقرة.

وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ

وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (78)

وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ:

الواو: حرف عطف. اللهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.

أَخْرَجَكُم: فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر تقديره"هو"، والكاف: في محل

نصب مفعول به.

مِّن: حرف جَرّ. بُطُونِ: اسم مجرور، والجارّ متعلِّق بـ"أَخْرَجَ".

أُمَّهَاتِكُمْ: مضاف إليه مجرور.

* وجملة"أَخْرَجَكُمْ"في محل رفع خبر المبتدأ.

* وجملة"وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ"معطوفة على قوله تعالى:"وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ"

أَزْوَاجًا"."

قال أبو السعود"عطف على قوله تعالى:"وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ ..."منتظم معه في"

سلك أدلة التوحيد ..."."

لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا:

لَا: نافية. تَعْلَمُونَ: فعل مضارع مرفوع، والواو في محل رفع فاعل. والعلم

هنا بمعنى العرفان. شَيْئًا: فيه وجهان:

1 -إما أن يكون مصدرًا، أي: شيئًا من العلم.

2 -أو هو مفعول به، ويكون الفعل"علم"بمعنى"عرف".

* وجملة"لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا"حال من مفعول"أَخْرَجَكُمْ"، أي: أخرجكم غير

عالمين شيئًا.

وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ:

وَجَعَلَ: الواو: حرف عطف، أو للاستئناف. جَعَلَ: فعل ماض، والفاعل ضمير

مستتر تقديره"هو". لَكُمُ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بـ"جَعَلَ".

السَّمْعَ: مفعول به. وَالْأَبْصَارَ: معطوف على السَّمعَ منصوب مثله.

وَالْأَفْئِدَةَ: معطوف على"السَّمْعَ"منصوب مثله.

* وجملة"وَجَعَلَ لَكُمُ ..."فيها ما يلي:

1 -يحتمل أن تكون معطوفة على"أَخْرَجَكُمْ"فتكون الجملة في محل رفع.