وجملة:"إنّ ربّك للذين ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة لا جرم ..

وجملة:"هاجروا ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الّذين) .

وجملة:"فتنوا ..."لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما) .

والمصدر المؤوّل (ما فتنوا ..) في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة:"جاهدوا ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة هاجروا.

وجملة:"صبروا ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة هاجروا.

وجملة:"إنّ ربّك .. لغفور"لا محلّ لها استئنافيّة لتأكيد الجملة الأولى"1".

الصرف:

(مطمئنّ) ، اسم فاعل من اطمأنّ الخماسيّ ، وزنه مفعللّ بضمّ الميم وكسر اللام الأولى.

الفوائد

المفتونون عن دينهم:

-قوله تعالى: مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ ..

عند ما اشتد المشركون من أهل مكة على المستضعفين الذين آمنوا بما أنزل على محمد/ صلّى اللّه عليه وسلّم/ ارتدّ عدد منهم إلى الكفر: وكانوا فئتين: فئة استجابت لإغراء قريش رهبة أو رغبة ، وفئة عذبت في الله حتى اضطرت للنطق بكلمة الكفر.

منهم عمار بن ياسر وأبوه وأمه ، وقد قتلهما أبو جهل فكانا أول شهيدين في الإسلام. ومنهم صهيب وخباب وبلال وسالم ، فقد لجؤوا إلى التقية ، فقالوا كلمة الكفر في لسانهم وقلوبهم عامرة بالإيمان ، وقد قبل الرسول منهم ذلك وأقرّهم عليه ، ونزل فيهم من القرآن الكريم قوله تعالى: إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ.

(1) أو هي بدل من الأولى لا محلّ لها.