/9/ ضعف شخصية الزوج: (إما لضعف شخصيته أو لعجزه الجنسي أو الخوف من تأثير الفضيحة على مستقبله السياسي) وعدم المقدرة على توجيه الاتهام مباشرة إلى زوجته فعد تكشف إدانتها واللجوء إلى تعميم الاتهام إلى عموم جنس المرأة: {فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ} [يوسف: 28] .

/10/ المساواة بين الجاني والمجني عليه ، والهزل في توقيع العقاب: {يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ} [يوسف: 29] .

/11/ الفراغ وشيوع النميمة بين نساء هذه الطبقة وكثرة القيل والقال: {وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبّاً} [يوسف: 30] .

/12/ نقل الوشايات: {فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ} .

/13/ البذخ والتعود على إقامة الحفلات واتباع أصول الإتيكيت ، من إرسال للدعوات وإعداد تدابير الحفل: {أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً} .

/14/ تقدم فن الإتيكيت ، وتقديم السرفيس لكل فرد في الأكل: {وَآَتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ سِكِّيناً} .

/15/ الجبروت في التعامل مع الرفيق والخدم: {وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ} .

/16/ الدراية بالرجال وشدة الانبهار بهم والتمييز بين كريم المحتد وغيره: {فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَذَا بَشَراً إِنْ هَذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ} [يوسف: 31] .

/17/ المكاشفة بالفحش وعدم الخجل منه ، ولكن داخل نفس الطبقة: {قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ} [يوسف: 32] .