قصر/ قصر/ (1) الإبدال مع الطول، (2) مع القصر، (3) التسهيل في همزة الوصل وعلى كل من الثلاثة قصر اللام

قصر/ توسط/ (4) الإبدال مع الطول في همزة الوصل وعليه توسط اللام (5) وقصرها، (6) الإبدال مع القصر وعليه قصر

اللام، (7) تسهيل همزة الوصل وعليه توسط، (8) قصر اللام

قصر/ طول/ (9) الإبدال مع الطول وعليه طول، (10) قصر اللام، (11) الإبدال مع القصر وعليه قصر اللام، (12) التسهيل وعليه طول اللام و (13) قصرها

توسط/ توسط/ (14) الإبدال مع الطول وعليه توسط اللام

مد/ مد/ (15) الإبدال مع الطول وعليه مد اللام

المجموع 15 وجها

ملاحظة: الوجوه المذكورة بهذا التحرير هي في حالة وصل ءالآن بما بعدها. أما وجوه الوقف على الآن فهى سبعة وعشرون وجها على قصر إسرائيل تأتى من ضرب ثلاثة آمنت في ثلاثة همزة الوصل فهى تسعة تضرب في ثلاثة اللام ويأتى توسط، مد إسرائيل وجهان هما المذكوران في حالة الوصل هنا ولا يأتى غيرهما في حالة الوقف. فالمجموع تسعة وعشرون وجها.

قوله تعالى: آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ (91)

القراءة

قالون بالإبدال مع المد المشبع والنقل وقصر اللام واندرج ورش وابن وردان. قالون بالإبدال مع القصر والنقل وقصر اللام واندرج ورش وابن وردان. ثم بالتسهيل والنقل وقصر اللام واندرج من سبق. الأزرق بالإبدال مع المد المشبع وتوسط، مد اللام. ثم بالتسهيل مع توسط، مد اللام. ابن كثير بالإبدال مع المد المشبع وترك النقل ولاحظ الاندراج. يعقوب بهاء السكت. ابن كثير بالتسهيل ولاحظ الاندراج ولا تأتى هنا هاء سكت ليعقوب. ابن ذكوان بالإبدال مع المد المشبع

والسكت واندرج أصحاب السكت. ثم بالتسهيل والسكت واندرج أيضا أصحاب السكت. والوقف على ءالآن شرح بالموضع الأول من السورة.

قوله تعالى: فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً

الشرح والتحليل

1.ننجيك: يعقوب وحده بالتخفيف والشاهد من فرش الأنعام: وننجى الخف كيف وقعا (ظ) ل. 2. لمن خلفك: الإخفاء والغنة لأبى جعفر.

3.خلفك آية: وقف حمزة. 4. آية: بدل الأزرق وحمزة بالتحقيق والتسهيل وعلى كل منهما وجهى تاء التأنيث ولا امتناعات له هنا وللكسائى الإمالة فقط. ويسهل الجمع بعد ذلك.

كثيرا: الوجهان في الراء للأزرق بدون امتناعات مع البدل. الناس: فتح وإمالة دورى أبى عمرو. عن آياتنا: النقل والسكت وبدل الأزرق. بوأنا: