وأما على وجه تسهيلها فيظهر له ثلاثة أوجه في الألف الثانية المد والتوسط والقصر لكن القصر غريب في طرق الأزرق لأن طاهر بن غلبون وابن بليمة اللذين رويا عنه القصر في باب أمن مذهبهما في همز الوصل الإبدال لا التسهيل لكنه ظاهر من كلام الشاطبي وهو طريق الأصبهاني عن ورش وهو أيضا لقالون وأبي جعفر (وإذا ركبت مع آمنتم) تحصل للأزرق حالة الوصل على وجه الإبدال فقط اثنا عشر وجها (نظمها) شيخنا رحمه الله في (قوله) :
للأزرق في آمنتم حيث ركبت ... مع الآن بالإبدال وجهان مع عشري
فإن تقصر آمنتم فمد أو اقصرن ... لأول مدى لأن والثان بالقصري
وإن وسطت فالثاني أقصر ووسطن ... مع المد والتوسيط والقصر ذا فادري
ومع مدها مد وقصر وعكسه ... وقصرهما والمد ذا ظاهر النشر