47 - {وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ بَطَراً:} قيل: إنّ قريشا لمّا بلغهم سلامة العير [قال] بعضهم: ارجعوا فقد كفيتم، وقال أبو جهل وأمثاله: بل ننتهي إلى بدر فنطعم الطّعام ونسقي الخمور وتعزف على رؤوسنا القينات لنفتخر به إلى آخر الأبد، فقلب الله عليهم أحوالهم وأطعم لحومهم السّباع والنّسور والدّيدان، وسقاهم مكان كؤوس الخمور كؤوس المنايا وناحت عليهم النّوائح مكان القينات وأبدلهم من الفخر الخزي والعار وعذاب النّار إلى أبد الآباد. ونهى المؤمنين أن يكونوا أمثالهم في البطر والرّياء؛ لأنّ البطر هو الطّغيان يحمل النّفس على تمنّي المحال والقصد لما لا ينال حتى تقتحم الخسران والوبال، ورياء النّاس يحمل النّفس على ترك ما يعنيها من الأصلح الأوفق الأوجب والاشتغال بما لا يعنيها.

48 - {وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ:} قيل: أراد سراقة بن مالك بن جعشم، كانت قريش

حين خرجت تخاف من كنانة وبني بكر، وكان سراقة شاعرا مكينا في كنانة، فعرض لهم في الطّريق وقال: إنّي جار لكم من كنانة وإنّهم سيتبعونكم وينصرونكم، {فَلَمّا تَراءَتِ الْفِئَتانِ} شاهد سراقة [الملائكة] وتولّى مدبرا، وكان قد شاهد مثله حين عرض للنّبيّ صلّى الله عليه وسلّم وأبي بكر الصّدّيق حين خرجا من مكّة وهاجرا إلى المدينة، وقال له الحارث [بن] هشام:

أفرارا من غير قتال؟ فقال: {إِنِّي أَرى ما لا تَرَوْنَ} .

وأكثر المفسّرين على أنّ الشّيطان هو إبليس لعنه الله تزوى لهم في صورة سراقة بن مالك، أرسل إلى قريش: إنّكم تقولون خذلنا سراقة وانهزم عن النّاس وإنّي والله ما شعرت بمسيركم حتى بلغني هزيمتكم.

و (الجار) : المجاور في الحقيقة، إلاّ أنّه صار اسما للخفير والمجير؛ لأنّ الجيران كانوا يخفرون ويجيرون.

{نَكَصَ:} رجع وانقلب.

و (العقب) : مؤخّر القدم.

49 - {إِذْ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ:} المعتقدون خلاف الإسلام.

{وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ:} شكّ وتردّد، من جملة المنافقين. كانوا يستهزئون بالمؤمنين ويقولون: اغترّ هؤلاء بدينهم فيظنّون أنّه حقّ سينصرون به.

{وَمَنْ يَتَوَكَّلْ:} كلام مستأنف. (134 و)

50 -وجواب (لو) محذوف.

و {الْمَلائِكَةُ:} أعوان ملك الموت.