ومن معاملاتهم ما قال عنهم. {وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَن قَالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ} [الأعراف: 82] عابوا عليهم ما أحبه الله تعالى وهو التطهر لقوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} [البقرة: 222] وأتوا بما أبغضه وهو الإسراف لقوله تعالى: {إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ} [الأعراف: 31] ، {فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ} [الأعراف: 83] حجة لهم، {إِلاَّ امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ} [الأعراف: 83] الهالكين بغضاً لها ولهم، {وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ} الأعراف: 84] من سحاب القهر، {مَّطَراً} [الأعراف: 84] من الخذلان بالغفلة حتى لم يتوبوا من أفعالهم، ولم يرجعوا عن أعمالهم، {فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ} [الأعراف: 84] المصرين على فاحشتهم.
ثم أخبر عن قوم شعيب عليه السلام بقوله تعالى: {وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً} [الأعراف: 85] إلى قوله تعالى: {وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ} [الأعراف: 87] ، {قَالَ يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَآءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ} [الأعراف: 85] ، الإشارة: أن في قوله تعالى: {وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً} إلى قوله: {وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ} [الأعراف: 85] دلالة على الأنبياء - عليهم السلام - كلهم دعوا عباد الله إلى عبادة الله وتوحيده بالبينات الظاهرات، والحجج الواضحات، والمعجزات الباهرات، وفيه أن بخس الناس، {أَشْيَاءَهُمْ} [الأعراف: 85] في المكيال والموزون من خساسة النفس، ودناءة الهمة، وغلبة الحرص، ومتابعة الهوى، وهذه الصفات الذميمة من شيم النفوس، وقد ورد الشرع بتبديل هذه الصفات وتزكية النفس، فإن الله تعالى يحب معالي الأمور ويكره سفاسفها.