الأعراف: (175 واتل عليهم نبأ) [الآية: 175] .

قال ابن عطاء: سوابق الأزل تؤثر على انتهاء الأبد، قال الله تعالى: (آتيناه آياتنا فانسلخ منها) .

قوله تعالى: (ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه)

الأعراف: (176) ولو شئنا لرفعناه) [الآية: 176] .

قال ابن عطاء: لو جرى له في الأزل السعادة لأثر ذلك عليه في عواقب سعيه

وكدحه في أواخر أفعاله.

قوله تعالى: (من يهد الله فهو المهتدي 2

الأعراف: (178) من يهد الله) [الآية: 178] .

قال بعضهم: ليس الناجي من سعى إنما الناجي من سبقت له الهداية من الهادي.

قال الله تعالى: (من يهد الله فهو المهتدي) .

قوله تعالى:(لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا

يسمون بها)

الأعراف: (179) ولقد ذرأنا لجهنم) [الآية: 179] .

قال:"قلوب لا يفقهون بها"شواهد الحق"وأعين لا يبصرون بها"دلائل الحق،

"وآذان لا يسمعون بها"دعوة الحق.

قوله عز وعلا: (أولئك كالأنعام بل هم أضل) .

قيل: الأنعام والبهائم لا تحس بالاستتار والتجلي، والأرواح نعيمها في التجلي

وعذاؤها في الاستتار. قال الله تعالى: (إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل) .

قوله تعالى: (ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها 2

الأعراف: (180) ولله الأسماء الحسنى) [الآية: 180] .

قال بعضهم: كل اسم من أسمائه يبلغك مرتبة من المراتب، واسم الله يبلغك الوله

في حبه، والرحمن الرحيم يبلغانك إلى رحمته كذلك جميع أسمائه إذا دعوته بها عن

خلوص ضميرك وصفاء عقدك.

وقال بعضهم في هذه الآية) ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها): أي قفوا معها عن

إدراك حقيقتها.

وقيل في قوله: (ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها) قال: إنه وراء الأسماء أسماء

والصفات صفات، لا تخرقها الأفهام لأن الحق نار تتضرم لا سبيل إليه ولا بد من

الاقتحام فيه.

وقال بعضهم: أبدى أسماءه للدعاء لا بطلب الوقوف عليها، وأنى يقف على صفاته

أحد.

قوله تعالى: (وممن خلقنا أمة يهدون بالحق وبه يعدلون)

الأعراف: (181) وممن خلقنا أمة) [الآية: 181] .

قال بعضهم: يدعون إلى الصلاح وإياه يعملون.