وقال بعضهم: يدلون على اتباع الهدى واجتناب الهوى،"وبه يعدلون"أي: وإياه

يسلكون.

قوله تعالى: (والذين كذبوا بآياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون)

الأعراف: (182) والذين كذبوا بآياتنا) [الآية: 182] .

قال سهل: نمدهم بالنعم وننسيهم الشكر عليها، فإذا سكنوا إلى النعمة وحجبوا عن

المنعم أخدوا

قال: (خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين) .

قوله تعالى: (ولا يستطيعون لهم نصرا ولا أنفسهم ينصرون 2

الأعراف: (192) ولا يستطيعون لهم) [الآية: 192] .

قال بعضهم: كيف ينصر غيره من هو عاجز عن نصرة نفسه، وكيف ينصر نفسه من

لم يجعل إليه من أمره شيئا وهو مدبر بالقدرة ومقدر في المشيئة.

قوله تعالى: (إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون)

الأعراف: (201) إن الذين اتقوا) [الآية: 201] .

قال بعضهم: من جال سره في ميادين الأنس والقربة، وحجز نفسه عن طوارق

الفتنة وطوائف الشيطان هم الذين قال الله لهم) إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا)

قال بعضهم: الناس في مطالعة الأسرار على وجوه ثلاثة: منهم من له من سره

مطالع يطالعه فذلك قوله تعالى: (إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا) . ومنهم من

له في سره ينهاه قال الله تعالى: (ونهى النفس عن الهوى) .

قوله تعالى: (وإذا قرأ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا)

الأعراف: (204) وإذا قرئ القرآن) [الآية: 204] .

قيل: فيه استمعوا له بآذانكم لعلكم تسمعون بقلوبكم وتفهمون مراد مخاطبة الحق

إياكم، وتأدبوا بلطائف مواعظه فيوصلكم حسن الأدب إلى استماع، وبركة الخطاب إلى

رحمته وهو أن يرزقكم آداب خدمته كما رزقكم سنن شريعته وأجل رحمة رحم الله بها

عباده آداب العبودية التي خص الله بها الأكابر من الأصفياء والسادات من الأولياء.

وقيل في قوله: (وأنصتوا (أي من آداب الاستماع الإنصات والاشتغال، بما يبدو

من بركات السماع دون طلب حظ فيه بحال.

قوله تعالى: (واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول)

الأعراف: (205) واذكر ربك في) [الآية: 205] .

قال الحسين في هذه الآية: لا يظهر ذكرك لنفسك فتطلب به عوضا، فأشرف الذكر