آناء الليل وآناء النهار، له فيه الفلاح لمن طلب الفلاح، والنجاة لمن رامَ، لا يهلك عليه

إلا هالك ولا ينجو به إلا ناجٍ، قال الله تعالى (ولقد جئناهم بكتاب فصلناه (الآية.

قوله تعالى: (ألا له الخلق والأمر)

الأعراف: (54) إن ربكم الله) [الآية: 54] .

قال الواسطي رحمة الله عليه: إذا كان له فمنه وبه وإليه، لأن الأمر صفة الآمر.

قال بعضهم: لله الخلق وهو الذي أنشأهم.

وله وفيهم الأمر لأنه ربهم تبارك الله رب العالمين، جل الله تعالى حيث كفاهم

للاشتغال ليكون شغلهم به، فاشتغلوا بما هو كاف لهم عما لا بد لهم منه.

قوله عز وعلا) ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين)

الأعراف: (55) ادعوا ربكم تضرعا) [الآية: 55] .

قال أبو عثمان: التضرع في الدعاء أن لا تقدم إليه أفعالك وصلاتك وصيامك

وقرآنك ثم تدعو على أثره، إنما التضرع أن تقدم إليه افتقارك وعجزك وضرورتك

وفاقتك وقلة حيلتك، ثم تدعو بلا غفلة ولا سبب فترفع دعاءك، ألا ترى ما ذكر عن

أبي يزيد رحمة الله عليه أنه قال: قيل لي خزائننا مملوءة من الطاعات فإن أردتها فعليك

بالذلة والافتقار، وكما قال أبو حفص حين قيل له بما تُقدِم على ربك؟

قال: وما للفقير أن يُقدم به على الغني سوى فقره.

قال الواسطي رحمة الله عليه: (تضرعا وخفية) قال: تضرعاً بذل العبودية

وخلع الاستطالة، و"خفية"أي أخفى ذكرى صيانة عن غيري، ألا تراه يقول: خير

الذكر الخفي.

قوله تعالى: (وادعوه خوفا وطمعا)

الأعراف: (56) ولا تفسدوا في) [الآية: 56] .

قيل: خوفاً من عقابه وطمعاً في ثوابه.

وقيل: خوفاً من بعده وطمعاً في قربه.

وقيل: خوفاً من إعراضه وطمعاً في إقباله.

وقيل: خوفاً منه وطمعاً فيه.

قوله تعالى: (إن رحمت الله قريب من المحسنين) .

قال بعضهم: المحسن هو الذي صحح عقد توحيده وأحسن سياسة نفسه وأقبل على

أداء فرائضه وكفى المسلمين شره.

قوله تعالى: (وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته 2

الأعراف: (57) وهو الذي يرسل) [الآية: 57] .

قال بعضهم: كل ريح تنشر نوعاً من الرحمة فريح التوبة تنشر على القلب رحمة