يَامُوسَى: يَا: حرف نداء. مُوسَى: منادى مبني على الضم المقدر للتعذر في محل نصب.
ادْعُ: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة. والفاعل مستتر وجوبًا تقديره: أنت. لَنَا: اللام: جارّة. نَا: في محل جر باللام.
-والجارّ والمجرور متعلق بـ"ادْعُ".
رَبَّكَ: مفعول منصوب. الكاف: في محل جر بالإضافة.
* وجملة:"وَلَمَّا وَقَعَ. . ."معطوفة على ما قبلها، فلا محل لها من الإعراب.
* جملة:"قَالُوا يَا مُوسَى"جواب شرط غير جازم لا محل له من الإعراب.
* جملة:"يَا مُوسَى ادْعُ. . ."مقول القول في محل نصب.
بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ:
بِمَا: الباء: جارّة، وتحتمل معنى الإلصاق والسببية والقسم. مَا: تحتمل الموصولية فتكون بمعنى: (الذي) ، وتحتمل أن تكون صلة ما بعدها.
وعلى هذا يحتمل الأوجه الآتية:
الوجه الأول:
بِمَا: الباء: جارّة. مَا: موصول بمعنى: (الذي) في محل جر باللام.
والعائد محذوف تقديره: عَهِدَهُ.
عَهِدَ: فعل ماض مبني على الفتح. والفاعل: مستتر تقديره: هو.
عِندَك: ظرف مكان منصوب. والكاف: في محل جر بالإضافة.
-والظرف"عِنْدَكَ"متعلق بالفعل"عَهِدَ".
* وجملة:"عَهِدَ عِنْدَكَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
والمعنى على هذا الوجه: بما أوصاك أن تدعو به، أو بما عندك من العلم.
الوجه الثاني:
بِمَا: الباء: جارّة. مَا: حرف مصدري.
عَهِدَ: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر، وتقدم التفصيل.
-والمصدر المؤول"مَا عَهِدَ"في محل جر بالباء.
* وجملة:"عَهِدَ عِندَكَ"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.
والمعنى: ادع ربك بعهده عندك، أي النبوة. وفي تعلق الجار والمجرور"بِمَا عَهِدَ"على الوجهين السابقين أقوال:
1 -هو متعلق بـ"ادْعُ"، وهو الظاهر عند السمين.
2 -هو متعلق بمحذوف حال من الضمير المستتر في"ادْعُ". والتقدير: ادع ربك متوسلًا أو ماتًّا إليه بما عهد عندك.
والباء فيما تقدم للإلصاق، ويلزم إذا جعلت للسببية تقدير مضاف محذوف؛ أي: بسبب ما عهد عندك.
3 -متعلق بمحذوف يفسره التماسهم، وبه قال الزمخشري.
والتقدير: أَسْعِفنا بما نطلب بحق ما عهد عندك.