{ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّى عَفَوْا وَقَالُوا قَدْ مَسَّ آبَاءَنَا الضَّرَّاءُ وَالسَّرَّاءُ فَأَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (95) }

ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ:

ثُمَّ: حرف عطف، يعطف جملة:"بَدَّلْنَا"على جملة:"أَخَذْنَا"في الآية السابقة.

بَدَّلْنَا: فعل ماض مبني على السكون. نَا: في محل رفع فاعل.

* والجملة في محل نصب، عطفًا على جملة الحال:"أَخَذْنَا".

مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ: في إعرابها ما يأتي:

الوجه الأول: مَكَانَ: مفعول به منصوب على نزع الخافض وهو (الباء) .

السَّيِّئَةِ: مضاف إليه مجرور. الحسنة: مفعول ثان منصوب.

-والتقدير بدلنا مكان الحال السيئة الحال الحسنة؛ فالحسنة هي الحاصلة، ومكان السيئة هو المتروك الذاهب، وهو الذي تدخل (الباء) على نظائره.

ونظيره قوله تعالى: {فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ} [سورة البقرة 2/ 59] .

الوجه الثاني: مَكَانَ: ظرف مكان منصوب. والتقدير: (بدلنا في مكان السيئة الحسنة) .

الْحَسَنَةَ: مفعول منصوب. قال السمين:"إلا أن هذا يجب أن يرد؛ لأن (بدَّل) يتعدَّى إلى مفعولين، أحدهما على إسقاط الباء".

الوجه الثالث: قوله:"بَدَّلْنَا"على تضمين معنى (أعطينا) ناصب لمفعولين. والمفعول الأول ضمير محذوف تقديره: بدلناهم.

الْحَسَنَةَ: مفعول ثان. والتقدير: بدلناهم الحسنة في مكان السيئة. ذكره البيضاوي.

حَتَّى عَفَوْا:

حَتَّى: ابتدائيَّة استئنافيَّة تفيد الغاية معنى لا إعرابًا، فهي بمعنى (إلى أن) . وعلة ذلك أن الغائية لا تدخل إلا على مضارع منصوب بـ (أن) مضمرة وجوبًا. وذلكم هو

قول الجمهور. قال السمين:"وينبغي أن يحمل عليه قول أبي البقاء: (إلى أن عَفَوا) ويرى الزجاج أن"حَتَّى"الابتدائية جارّة، والجملة بعدها في محل جر بها."

عَفَوا: فعل ماض مبني على الضم المقدّر على الواو المحذوفة.

وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.

* والجملة ابتدائيَّة لا محل لها من الإعراب على قول الجمهور.

-وهي في محل جر بـ"حَتَّى"على قول الزجاج.