1 -موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ لجملة الخبر عن الموصول الأول، ويكون على هذا خبرًا أوحد، وذلك على إعراب"كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا"حالًا أو اعتراضًا.

2 -وأجاز العكبري أن يكون صفة لقوله:"الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ"، وذكره السمين وعزاه إليه.

3 -أو هي في محل رفع مبتدأ لجملة اسمية هي في محل رفع خبر ثان، وذلك على إعراب جملة:"كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا"خبرًا أول.

4 -أو هي في محل رفع مبتدأ لجملة مستأنفة ليس لها تعلّق إعرابي بما قبلها.

5 -أو هي في محل رفع بدل من ضمير الفاعل في"يَغْنَوْا".

6 -أو في محل نصب بفعل محذوف تقديره: أعني.

قال أبو حيان:"جوّزهما أبو البقاء - يعني القول بالبدلية أو النصب بـ (أعني) . والابتداء الذي ذكرنا أقوى وأجزل".

كَذَّبُوا شُعَيْبًا: فعل وفاعل ومفعول به، وهو صلة الموصول لا محل له من الإعراب.

كَانُوا هُمُ الْخَاسِرِينَ:

كَانُوا: فعل ماض ناسخ. وواو الجماعة: في محل رفع اسم (كان) .

هُمُ: ضمير فصل لا محل له من الإعراب.

الْخَاسِرِينَ: خبر (كان) منصوب، وعلامة نصبه الياء.

* وجملة:"كَانُوا هُمُ. . . ."يجوز في محل إعرابها ما يأتي:

1 -في محل رفع خبر عن الموصول الثاني، داخلة في حيّز جملة اسمية مستأنفة، أو في خبر جملة اسمية هي خبر أوحد، أو خبر ثان عن الموصول الأول.

2 -في محل رفع خبر عن الموصول الأول، إذا جعلت الموصول الثاني بدلًا، أو في محل نصب بـ (أعني) .

وقد تقدَّم التنبيه إلى أننا لم نجد تصريحًا بهذا الوجه في مصادر المتقدّمين.

* وجملة الموصول الأول - على القول بإعرابه مبتدأ - استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب، وكذلك جملة الموصول الثاني عند من رجّح الإعراب على القطع كأبي حيان والشوكاني.