وَسِعَ: فعل ماض. رَبُّنَا: فاعل، والضمير في محل جر مضاف إليه. كُلَّ: مفعول به. شَيْءٍ: مضاف إليه. عِلْمًا: تحتمل وجهين: النصب على التمييز ويكون محولًا عن الفاعل؛ أي: وسع علمُ ربنا كل شيء، أو نائب عن المفعول المطلق مصدر على المعنى من:"وَسِعَ".

وقد تقدَّم تفصيل إعرابه في الآية 80 من سورة الأنعام.

* والجملة استئناف بياني لا محل لها من الإعراب.

عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا:

عَلَى: جارّة. اللَّهِ: لفظ الجلالة مجرور بـ"عَلَى"، وهو متعلّق بالفعل بعده.

تَوَكَّلْنَا: فعل ماض مبني على السكون. نَا: في محل رفع فاعل.

* والجملة تحتمل وجهين:

1 -هي استئناف بياني، فلا محل لها من الإعراب.

2 -هي في محل نصب حال، أي حالة كوننا متوكلين على اللَّه.

رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ:

رَبَّنَا: منادى منصوب وحرف النداء مقدّر. نَا: في محل جر بالإضافة.

افْتَحْ: فعل أمر. إما بمعنى: احْكُمْ، وإما بمعنى أظْهِر وبَيِّن. والفاعل مستتر وجوبًا تقديره: أنت.

بَيْنَنَا: في إعرابها وجهان:

1 -ظرف منصوب. ونَا: في محل جر بالإضافة، وذلك إذا فسرت"افْتَحْ"بمعنى (احكم) .

2 -مفعول منصوب. نَا: مضاف إليه، وذلك إذا فُسِّرت"افْتَحْ"بمعنى: (أَظْهر) و (بَيَّن) ، على تقدير: أَظْهِر ما بيننا.

* والجملة استئناف نحوي إعراضًا عن محاورتهم لما أظهروا من العناد والإصرار.

وَبَيْنَ قَوْمِنَا:

وَبَيْنَ: الواو: عاطفة.

بَيْنَ:

1 -ظرف منصوب معطوف على الظرف السابق.

2 -منصوب عطفًا على"بَيْنَنَا"، إذا أعربت مفعولًا به.

بِالْحَقِّ: الباء: جارّة. الْحَقِّ: مجرور بالباء، وفيه قولان:

1 -متعلّق بـ"افْتَحْ".

2 -متعلق بمحذوف حال، أي ملتبسين بالحق.

وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ:

وَأَنْتَ: الواو: تحتمل الاستئناف والحالية. أَنْتَ: في محل رفع مبتدأ.

خَيْرُ: خبر مرفوع. الْفَاتِحِينَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء.

* وفي الجملة وجهان:

1 -استئنافيَّة مؤكّدة لمضمون ما سبق، فلا محل من الإعراب.

2 -في محل نصب حال من ضمير الفاعل المستتر في"افْتَحْ"، أي حالة كونك خير الفاتحين.