إسرائيل مخلصك جعلت مصر فديتك - 14 كما اندهش منك كثيرون. كان منظره

كذا مفسدًا أكثر من الرجل وصورته أكثر من بني آدم) وذلك إشارة للشعب

ولتشوهه في بلاد الغربة وهو أسير ذليل ولما أُخذوا لبابل مات كثير منهم ومن

رجع من أولادهم كان منظره متغيرًا 53: 2(نبت قدامه كفرخ وكعرق من

أرض يابسة)وهذا إشارة لآبائهم الذين كانوا في التيه فأبناؤهم الذين حضروا إلى

الأرض المقدسة نبتوا في الأرض اليابسة كما قال أرميا النبي 2: 6(الذي أصعدنا

من مصر الذي سار بنا في البرية في أرض قفر وحفر في أرض يبوسة 7 وأتيت

بكم إلى أرض بساتين لتأكلوا ثمرها)وهذا لا يفهم له معنى في حق المسيح عليه

السلام.

ثم قال 53: 2: (لا صورة له ولا جمال) فلما أتوا من التيه إلى الشام

كانت صورتهم متغيرة كتغيرها بعد أسر بابل من الذل والفقر والمشاق وغير ذلك

53: 3 (محتقر ومخذول من الناس) لأنهم كانوا أسرى أذلاء ضعفاء وقوله 6

والرب وضع عليه إثم جميعيا 7 ظلم أما هو فتذلل (يفسره قول النبي أرميا الذي

شاهد بنفسه حادثة أسرهم إلى بابل فقال في مراثيه 5: 7:(آباؤنا أخطئوا وليسوا

بموجودين ونحن نحمل آثامهم 8 عبيد حكموا علينا. ليس من يخلص من أيديهم 10

جلودنا اسودت كتنور من جرى نيران الجوع)وهذا كقول أشعيا فيما سبق لا

صورة له ولا جمال إلخ 11 (أذلوا النساء في صهيون العذارى في مدن يهوذا)

وقوله: ظلم هو كقوله في الإصحاح الذي قبله 52: 4: (ثم ظلمه آشور بلا سبب)

وقوله: (كشاة تساق إلى الذبح) معناه أن ملك بابل ساقهم وهم أسرى كما تساق

الشاة إلى الذبح وقد مات أكثرهم هناك من الاضطهاد والتعذيب والقتل والجوع

والتعب وغيره مما حل بهم.

ثم قال 53: 8:(وفي جيله من كان يظن أنه قطع من أرض الأحياء أنه

ضرب من أجل ذنب شعبي)وقد سبق تفسير ذلك من مرائي أرميا 9

(وجعل مع الأشرار قبره ومع غني) لأنهم كانوا يدفنون مع الوثنيين وهم أغنياء

في بابل مدة سبعين سنة، وأما المسيح فدفن وحده في قبر جديد في بستان لم يدفن فيه

أحد قبله (يو 19: 41) ولم يكن معه أحد من الأشرار ولا من الأغنياء كما قال