وفي صحيح مسلم عن عبد الله قال: حفِظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثاً لم أنْسَه بعدُ ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"إن أول الآيات خروجاً طلوعُ الشمس من مغربها وخروجُ الدابة على الناس ضُحًى وأيهما ما كانت قبل صاحبتها فالأخرى على إثرها قريباً"وفيه"عن حذيفة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في غرفة ونحن أسفلَ منه ، فاطلع إلينا فقال:"ما تذكرون"؟ قلنا: الساعة."

قال:"إن الساعة لا تكون حتى تكون عشر آيات."

خَسْفٌ بالمشرق وخَسْفٌ بالمغرب وخَسْفٌ في جزيرة العرب والدّخَان والدّجّال ودابّةُ الأرض ويأجوجُ ومأجوج وطلوعُ الشمس من مغربها ونارٌ تخرج من قعر عَدَنٍ تُرَحِّل الناس""قال شعبة: وحدّثني عبد العزيز بن رُفَيع عن أبي الطّفيل عن أبي سَرِيحَة مثلَ ذلك ، لا يذكر النبيّ صلى الله عليه وسلم.

وقال أحدهما في العاشرة: ونزول عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم.

وقال الآخر: وريحٌ تُلْقِي الناسَ في البحر.

قلت: وهذا حديث متقن في ترتيب العلامات.

وقد وقع بعضها وهي الخسوفات على ما ذكر أبو الفرج الجَوْزِي من وقوعها بعراق العجم والمغرب ، وهلك بسببها خلق كثير ؛ ذكره في كتاب فهوم الآثار وغيره.

ويأتي ذكر الدابة في"النمل".

ويأجوج ومأجوج في"الكهف".

ويُقال: إن الآيات تتتابع كالنّظْم في الخيط عاماً فعاماً.

وقيل: إن الحكمة في طلوع الشمس من مغربها أن إبراهيم عليه السَّلام قال لنمروذ: {فَإِنَّ الله يَأْتِي بالشمس مِنَ المشرق فَأْتِ بِهَا مِنَ المغرب فَبُهِتَ الذي كَفَرَ} [البقرة: 258] وأن المُلْحدة والمُنَجِّمة عن آخرهم ينكرون ذلك ويقولون: هو غير كائن ؛ فَيُطْلِعها الله تعالى يوماً من المغرب لِيُرِيَ المنكرين قدرته أن الشمس في مُلْكه ، إن شاء أطلعها من المشرق وإن شاء أطلعها من المغرب.