وجاء في"النهاية"في حديث الاستِسْقاء: (( مَن يَكْفُرِ اللَّهَ يَلْقَ الغِيَر ) )، والغِيَر: الاسْمُ مِن قولِك: غَيَّرتُ الشيءَ فَتَغيَّر [5] .

وفي حديث جرير بن عبد الله: أنَّه سمع النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم يقول: (( ما مِن قومٍ يُعمَل فيهم بالمعاصي، يَقْدِرُون أن يُغَيِّروا فلا يُغَيِّرُون، إلَّا أصابَهم اللهُ بعقاب ) )؛ سنن أبي داود، كتاب الملاحم، باب الأمر والنَّهي.

قال الزجَّاج: معنى"يُغَيِّرون"؛ أي: يَدْفَعون ذلك المنكر بغيره مِن الحقِّ [6] .

موارد لفظ التغيير في القرآن الكريم:

وقد ورد مفهوم (التغْيير) في القرآن الكريم في أربعة مواضع، موزَّعة على أربع سُوَرٍ مدنيَّة النزول، بالاشتقاقات التالية:

• (يُغَيِّرُنَّ) في سورة النساء الآية 119.

• (يُغَيِّرُ) في سورة الرعد الآية 11.

• (يُغَيِّرُوا) تكرَّرَت في سُورتَين: الأولى في الأنفال الآية 53، والثَّانية في الرَّعد الآية 11.

• (يَتَغَيَّرْ) في سورة محمَّد الآية 15.

ويقود التدَبُّر العميق لكلِّ مواردِ لفْظِ التَّغْييرِ في القُرآن الكريم، إلى مجموعة من المعاني يُمكن ترْصيفُها في الوحدات الدلاليَّة التَّالية:

1 -تغْيير خلْق الله:

قال تعالى:"وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ" [النساء: 119] .

فهذه الآية جاءت في معرض حديثه تعالى عن غَواية إبليس لعنه الله، لعباد الله ودعائِه إيَّاهم إلى طاعته، وتزْيينه لهم الضلالَ والكفرَ حتَّى يُزيلهم عن منهج الطَّريق، ومِن معاريضِه لعنه الله أمْرُه للعباد بتغيير خلْق الله.

وقد اختلف العلماء في هذا التَّغْيير إلى أقوال، أبرزُها:

أ- تغْيير دين الله:

وذلك أنَّ آية النِّساء تتناصُّ مع قوله تعالى:"فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ" [الروم: 30] .

وتغْيير دين الله له وجهان: