[لطيفة]
قال العلامة الفيروزابادي:
(بصيرة فِي الامرأة) (1)
اعلم أَنَّ المَرْءَ والمرأَة اسمان على فَعْل وفَعْلة.
وهما من الأسماءِ الموصولة؛ مثل ابن، وابنة، واثنين، واثنتين.
والأَصل فيهما مرٌ ومرَة من غير همزة، لكن أَلحقوا بهما همزتين، إِحداهما فِي الآخرِ للوقف، والأُخرَى فِي الأَوّل لتسهيل النّطق والابتداءِ.
ومن عجائب الأَسماءِ امُرؤ؛ لأَنَّ إِعراب الأَسماءِ فِي آخرها دون أَوّلها ووسطها.
وهذا فيه ثلاث لغات: فتح الرّاءِ دائماً: وضمّها دائماً، وإِعرابها دائماً.
وتقول أَيضاً: هذا أمرؤ، ومُرْءٌ، ورأَيت أمرءًا، ومررت بامرئ وبِمِرءٍ، معرباً من مكانين.
والمَرْءُ والمرأَةُ - مثَلة الميم - الإِنسان.
ولا يجمع من لفظه.
وقيل: سُمِع مَرْءُون؛ قال الحَسَن: أَحسِنُوا أَخلاقكم أَيّها المَرْءُون.
وجاءَ الامرأَة فِي القرآن على اثنى عشر وجهاً.
الأَوّل: بمعنى زَلِيخا المصريّة.
{امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ} {لاِمْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ} .
الثاني: بمعنى بِلْقِيس: {إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ} .
الثالث: بمعنى آسِية {وَقَالَتِ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ} .
الرّابع: بمعنى سارة زوج الخليل إبراهيم عليه السّلام: {وَامْرَأَتُهُ قَآئِمَةٌ فَضَحِكَتْ} .
الخامس: بمعنى حَنَّة أمرأَة عمران بن هامان أَمّ مريم الصدّيقة: {إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ} .
السّادس: بمعنى زَوْج لُوط النبيّ واسمها وأهله {وَلاَ يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ إِلاَّ امْرَأَتَكَ} .
السّابع: بمعنى واعلة زوج نوح عليه السلام {مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ امْرَأَتَ نُوحٍ} .
الثامن: بمعنى أَمَّ جَمِيل زوج أَبى لهب: {وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ} .
التَّاسع: بنت محمّد بن مَسْلمة، وقيل أُخته {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزاً} .
(1) المعروف أن {أل} لا تدخل على امرأة وإنما يقال: المرأة. وفى التاج أن أبا علي حكى الامرأة وأن شراح الفصيح أنكروها، ومن أثبتها حكم بأنها لغة ضعيفة.