وقال آخر:

ألا ليت شعري آل خاقان هل لكم ... إذا ما سلبتم نعمة الله ذاكر

فأما وأنتم لابسون ثيابها ... فما لكم والحمد لله شاكر

المزداد بالثّراء بخلا

أحسن ابن الرومي في قوله:

إذا غمر الماء البخيل وجدته ... يزيد به يبسا وإن ظنّ يرطب

وليس عجيبا ذاك منه فإنه ... إذا غمر الماء الحجارة تصلب

وكان ذلك ممّا روي في الخبر: أن الله إذا سأله عبد شيئا يقول خذه وضعفيه حرصا.

قال ابن الحجّاج:

أناس كلّما ازدادوا علاء ... تناهوا في نفوسهم استفالا

من لا يفرج عمّا يقع في أنامله

فلان لا تندى أنامله ولا ترجى فواضله، ألين من كفيه الحجر، هو نزر العرف جامد الكف:

كأنّما خلقت كفّاه من حجر ... فليس بين يديه والنّدى عمل

وقال آخر:

وهل للصّفا العادي ماء إذا عصر

هو نكد الحظيرة أي مانع لما في يديه.

قال شاعر:

لو عبر البحر بأمواجه ... في ليلة مظلمة بارده

وكفّه مملوءة خردلا ... ما سقطت من كفّه واحده

وقال البحتري:

جدّة يذود البخل عن أطرافها ... كالبحر يدفع ملحه عن مائه

وقال الفرزدق:

فتى ماله كالبحر يمنع صاديا ... من الريّ منه وكدره أجاجه

وقال الزبرقان:

طوى كلّ معروف وأحضر دونه ... عقارب أخشى لسعها وأفاعيا

الرّاجع في هبته والقاطع لصلته

قال النبي صلّى الله عليه وسلم: الراجع في هبته كالعائد في قيئه، وهذا مما يستدل به على تحريم الرجوع في الهبة بأنه حرام. كما أن أكل المتقيئ حرام.

قال ابن الرومي:

لا تكن كالدّهر في أفعاله ... كلّما أعطى عطاياه رجع

وقال البحتري:

أعطى القليل وذاك مبلغ قدره ... ثم استردّ وذاك مبلغ رأيه

وأجرى بعض الكبار على أعرابي شيئا قطعه عنه، فقال فيه:

إن الذي شقّ فمي ضامن ... لي الرزق حتّى يتوفّاني

حرمتني نفعا قليلا فما ... زادك في نفعك حرماني

وقال ابن هرمة:

كممكنة من درّها كفّ حالب ... ودافقة من بعد ذلك ما حلب

السّالب مستعطيه

قيل في المثل: طلب القرن فجدعت أنفه.

وقال بشّار:

فصرت كالهبتي غدا يبتغي ... قرنا فلم يرجع بأذنين

وقيل:

سقط العشاء به على سرحان

وقال آخر:

كمبتغي الصّيد في عريسة الأسد

الصّائن ماله بعرضه والممنوع من سؤاله.

قيل: أبخل الناس بماله أجودهم بعرضه. من صان نفسه أهان فلسه.

وقيل: كان جحا إذا جلس كشف إسته ورفع عنه ثوبه، فقيل له في ذلك، فقال:

جلدة الإست أبقى من الثوب. وهذا نحو المثل: إبق نعليك وابذل قدميك.

قال أبو تمّام: