النزاع . لكن لم قلتم إن النهي للتحريم لا للتنزيه؟ سلمنا أن النهي للتحريم لكن لا نسلم أنه غير صحيح لأن النهي عندكم لا يدل على الفاسد كما في البيع الفاسد وفي صوم يوم النحر . وإذا كان منعقداً صحيحاً . ثم إنا نستدل على جواز نكاح مزنية الأب بقوله تعالى: {ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن} [البقرة: 221] نهى عن نكاحهن إلى غاية نفي إيمانهن ، وهذا يقتضي جواز نكاحهن بعد تلك الغاية على الإطلاق مزنية كانت أو غيرها ، إلا ماأخرجه الدليل ، وهكذا سائر العمومات كقوله: {وأحل لكم ما وراء ذلكم} [النساء: 24] وكقوله صلى الله عليه وسلم"إذا جاءكم من ترضون دينه فزوّجوه"وقوله:"زوّجوا أبناءكم الأكفاء"وبقوله صلى الله عليه وسلم:"الحرام لا يحرّم الحلال"