ذكره المستغفري في الصحابة وأورد من طريق عيسى بن حماد، عَن الليث، عَن عُقَيل، عَن الزُّهْرِيّ، عَن ثعلبة بن أبي مالك، عَن قيس ابن سعد بن ثابت، الأَنصارِيّ، وكان صاحب لواء رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلم أنه أراد الحج فرجل أحد شقي رأسه فقام غلام له فقلد هديه فنظر قيس فإذا هديه قد قلد فلم يرجل شقه الأيمن.
قال أَبو موسى في الذيل اظن هذا قيس ابن سعد بن عبادة قلت: أَخرجه الإسماعيلي في مستخرجه من هذا الوجه، قال: حَدَّثنا الحسن بن سفيان، حَدَّثنا عيسى بن حماد وهو عند البُخارِيّ، عَن ابن أبي مريم، عَن الليث، عَن عقيل لكن قال ان قيس ابن سعد، الأَنصارِيّ، وكان صابح لواء رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلم أراد الحج فرجل وكذا وقع في معجم الطبراني لم يسم جده وأَخرجه أَبو داود في مسند مالك من روايته، عَن الزُّهْرِيّ فقال قيس ولم يسم أباه.
وأورده الإسماعيلي من طريق يونس، عَن الزُّهْرِيّ فقال قيس ابن سعد بن عبادة وأَخرجه الحميدي في مسند قيس ابن سعد بن عبادة وتبعه من صنف في الأطراف وكذا في رجال البُخارِيّ ويؤيده ما أَخرجه البغوي في معجمه من طريق يونس بن يزيد، عَن الزُّهْرِيّ، قال: كان قيس ابن سعد بن عبادة حامل راية الأنصار مع رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلم ويحتمل ان يكون كان في السند، عَن قيس ابن سعد بن أبي ثابت فتصحفت أبي فصارت بن فأن سَعْد بن عبادة، يُكنى أَبا ثابت.