يأتي نسبه في والده ذكره خليفة والمستغفري وغيرهما في الصحابة.
وقال ابن السَّكَن: يُقال: له صُحبَةٌ.
وقد ذكره بعضهم في الصحابة.
وقال ابن مَنْدَه: مُخْتَلَفٌ في صُحْبَتِهِ.
وقال ابن البرقي لا تصح له صُحبَةٌ.
وذكره بن سميع في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام وقال أدرك الجاهلية.
قلت: إن كان أدرك الجاهلية فهو صحابي كما تقدم غير مرة أنه لم يبق في حجة الوداع أحد من أهل مكة والطائف إلا أسلم وشهدها وقد ذكره علي بن المديني فيمن روى عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيه وسَلم ونزل البصرة.
وأما الراوية عنه فأَخرجها بن ماجة والبغوي والعسكري، وابن أبي عاصم وغيرهم من رواية مسلم بن مشكم بكسر الميم وسكون المعجمة وفتح الكاف عنه قال: قال رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلم"اللهم من آمن بي وصدقني وعلم أن ما بعثت به هو الحق من عندك فأقل ماله وولده وحبب إليه لقاءك ..."الحديث.
قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ: ليس إسناده بالقوي وقال ابن عساكر ليس له عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيه وسَلم غيره وقال ابن السَّكَن: لم يذكر في حديثه رواية ولا سماعا.
وروى أيضًا، عَن ابن مسعود وكعب الأحبار.
روى عنه أيضًا عبد الرحمن بن جبير المصري وقتادة.
قال البُخَارِيُّ: في"تاريخه"عَمرو بن غيلان الثَّقفي أمير البصرة سمع كعبا قاله سعيد، عَن قتادة، عَن عَبد الله بن عَمرو بن غيلان.
قلت: وهذا أصح فقد جزم أَبو عمر بأن عَبد الله بن عَمرو كان من كبار رجال معاوية في حروبه وولاه إمرة البصرة بعد زياد ثم صرفه بعد ستة أشهر وأضافها لعبيد الله بن زياد.