الثاني: تغييب حشفة الرجل من غير حائل في فرج أصلي ، قبلًا كان أو دبرًا ، من أي حيوان كان ، حيًا كان أو ميتًا ، كبيرًا كان أو صغيرًا ، يجامع مثله كبنت تسع سنين وابن عشر سنين ، فهذا يوجب الغسل على البالغ ، واطئًا كان أو موطوءًا ، رجلًا كان أو امرأة ، أنزلا أو لم ينزلا .

فأما غير البالغ فقد سئل أحمد - رحمه الله - عن ذلك فقال: ترى عائشة ما كانت تغتسل ؟ ثم قال روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"إذا التقى الختانان وجب الغسل" [1] .

وظاهر هذا: أنه يجب الغسل .

وحمله القاضي على الاستحباب قال: لأن بنت تسع سنين وابن عشر سنين لا تجب عليهما صلاة ، فكيف يجب عليهما الغسل .

والتحقيق عندي: أنه لا يلزمه الغسل ، ولا يجوز له فعل شيء شرطت له الطهارة الكبرى كالصلاة وقراءة القرآن إلا بالغسل ، كما لا يلزم الوضوء للصلاة ولا يجوز له فعلها إلا بوضوء ، [ و ] [2] كما لا يلزم البالغ قراءة القرآن ولا صلاة [ النافلة ] [3] ولا يباح له فعل ذلك إلا بطهارة .

وإذا كان أحد المتناكحين بالغًا والآخر غير بالغ ، فلكل واحد منهما حكم نفسه .

فإن جعل الرجل حشفته في غلاف من جلود أو خرق ثم أولجها في الفرج ، فهل يجب الغسل ؟ فيه وجهان .

(1) مروي عن عائشة بلفظ:"إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل". جامع الترمذي ويلفظ له في الطهارة إذا التقى الختانان وجب الغسل 1/ 72 . وموطأ مالك في الطهارة باب واجب الغسل إذا التقى الختانان 1/ 46 .

(2) ساقط من: ( أ ) .

(3) ساقط من: ( ب ) .