الله صلى الله عليه وسلم:"يا عائشة إذا أنت قلمت أظفارك فابدئي بالخنصر ثم بالوسطى ثم الإبهام ثم البنصر ثم السباحة فإن ذلك يورث الغنى" [1] .

وفي حديث آخر:"من قص أظفاره مخالفًا لم ير في عينيه رمدًا" [2] ، ويستحب أن يقصد بالتقليم يوم الجمعة ؛ لما جاء في الحديث:"من قص أظفاره يوم الجمعة دخل فيه شفاء وخرج منه داء" [3] .

وقد روي هذه الفضيلة والاستحباب في يوم الخميس بعد العصر .

ويستحب غسل اليدين بعد التقليم .

ويستحب أن ينظر في المرآة ، ولا بأس أن يأخذ من حاجبيه إذا طالا بالمقراض .

ومن السنة: حف الشارب ، وهو: أن يقص طرف الشعر المستدير على الشقة العليا . واختار ابن أبي موسى وغيره من أصحابنا: إحفافه من أصله .

ولا يقص لحيته إلا ما زاد على القبضة إن أحب ، والأولى: أن لا يفعله .

ونتف الشيب مكروه ، وصبغه بالحناء والكتم سنة ، قال النبي صلى الله عليه وسلم:"إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم [4] ."

وقيل لأحمد رحمه الله: فلان يستحي أن يخضب ، فقال: سبحان الله

(1) لم يثبت في كيفية تقليم الأظفار حديث يعمل به ، انظر طرح التثريب في شرح التقريب 2/ 72 .

(2) قال ابن الربيع في كتابه:"تمييز الطيب من الخبيث"ص 189: لا يصح رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يثبت ، وقال السخاوي في المقاصد الحسنة ص 424: لم أجده . وكذا لم يثبت تعيين يوم لقص الأظافر .

(3) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه 2/ 159 .

(4) صحيح البخاري ، كتاب اللباس ، باب الخضاب 7/ 57 .