أما قولهم إن السنة الاجتماعية الإسلامية غير قابلة الجريان فِي الدنيا على خلاف سنن المدنية الحاضرة فِي جو الشرائط الموجودة ومعناه أن الأوضاع الحاضرة فِي الدنيا لا تلائم الأحكام المشرعة فِي الإسلام فهو مسلم لكنه لا ينتج شيئا فإن جميع السنن الدائرة فِي الجامعة الإنسانية إنما حدثت بعد ما لم تكن وظهرت فِي حين لم تكن عامة الأوضاع والشرائط الموجودة إلا مناقضة له طاردة إياه فانتهضت ونازعت السنن السابقة المستمرة المتعرقة وربما اضطهدت وانهزمت فِي أول نهضتها ثم عادت ثانيا وثالثا

حتى غلبت وتمكنت وملكت سيطرتها وربما بادت وانقرضت إذ لم يساعدها العوامل والشرائط بعد والتاريخ يشهد (1) بذلك فِي جميع السنن الدينية والدنيوية حتى فِي مثل الديموقراطية والاشتراك وإلى مثله يشير قوله تعالى قد خلت من قبلكم سنن فسيروا فِي الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين: آل عمران - 137 يشير إلى أن السنة التي تصاحب تكذيب آيات الله لا تنتهي إلى عاقبة حسنة محمودة.

فمجرد عدم انطباق سنة من السنن على الوضع الإنساني الحاضر ليس يكشف عن بطلانه وفساده بل هو من جملة السنن الطبيعية الجارية فِي العالم لتتميم كينونة الحوادث الجديدة إثر الفعل والأنفعال وتنازع العوامل المختلفة.

والإسلام كسائر السنن من جهة النظر الطبيعي والاجتماعي وليس بمستثنى من هذه الكلية فحاله من حيث التقدم والتأخر والاستظهار بالعوامل والشرائط حال سائر

(1) ومن أوضح الشواهد أن السنة الديمقراطية بعد الحرب العالمية الأولى (وهي اليوم السنة العالمية المرضية الوحيدة) تحولت فِي روسيا إلى الشيوعية والحكومة الاشتراكية ثم لحق لها بعد الحرب العالمية الثانية ممالك الاروبا الشرقية ومملكة الصين فخسرت بذلك صفقة الديموقراطية فيما يقرب من نصف المجتمع البشري.

وقد أعلنت المجتمعات الشيوعية قبل سنة تقريبا أن قائدها الفقيد"ستالين"كان قد حرف مدى حكومته وهو ثلاثون سنة تقريبا بعد حكومة لينين الحكومة الاشتراكية إلى الحكومة الفردية الاستبدادية وحتى اليوم لا تزال تؤمن به طائفة بعد الكفر وترتد عنها طائفة بعد الإيمان وهي تطوى وتبسط وهناك نماذج وامثلة أخرى كثيرة فِي التاريخ.