وقالت الباحثة/ كاملة الكواري:
سُورة النِّسَاء
• {حُوبًا} الإثمُ والذَّنْبُ.
• {تُقْسِطُوا} تَعْدِلُوا بالنفقةِ والقَسْمِ.
• {تَعُولُوا} تَظْلِمُوا.
• صَدُقَاتِهِنَّ مُهُورُهُنَّ.
• {نِحْلَةً} فَرِيضَةً مُسَمَّاةً وأَصْلُهَا العطيةُ عَلَى سَبِيلِ التَّبَرُّعِ.
• {السُّفَهَاء} السَّفِيهُ هُوَ كُلُّ مَنْ لا يُحْسِنُ التَّصَرُّفَ في المال، وقيل: المرادُ هنا اليَتَامَى.
• {قِيَامًا} جَعَلَ فيها قِوَامَ مَعَاشِكُمْ وَقَضَاءَ حَاجَاتِكُمْ الدينيةِ كالحجِّ وغيرِه، والدنيويةِ كالنفقةِ وغيرِها.
• {وَبِدَارًا} أي مبادرةً فَتُبَادِرُونَ إلى أَكْلِ مَالِ اليتيمِ مخافةَ أن يَكْبَرُوا فَيَمْنَعُوكُمْ منها.
• {إِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ} أي قسمةَ الميراث.
• {كَلاَلَةً} الكلالةُ: هي أن يَهْلِكَ هَالِكٌ ولا يتركَ ولدا وإن نَزَلَ، ولا يَتْرُكَ وَالِدًا وإن عَلَا.
• {فَأَمْسِكُوهُنَّ} فَاحْبِسُوهُنَّ.
• {اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ} أي: تَطْلِيقَ المرأةِ وَالتَّزَوُّجَ بِأُخْرَى.
• {أَفْضَى} الجماعُ.
• {وَرَبَائِبُكُمُ} هي بنتُ الزوجةِ مِنْ رَجُلٍ آخَرَ.
• {إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ} لَكِنْ مَا مَضَى فَمَعْفُوٌّ عنه.
• {وَالمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء} أصلُ الإحصانِ المنعُ، ويطلق عَلَى المرأةِ ذاتِ الزوجِ، والعفيفةِ، والُحرَّةِ، والمسلمةِ، والمرادُ ذواتُ الأزواجِ فإنه يَحْرُمُ نكاحُهُنَّ ما دُمْنَ في ذِمَّةِ الزَّوْجِ.
• {إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} أي إلا السبايا فَيَحِلُّ لمالكهن الوطءُ بعد الاستبراءِ ولو كان لهن أزواجٌ.
• {مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ} أي: مُتَزَوِّجِينَ غيرَ زَانِينَ.
• {طَوْلًا} الغِنَى والسَّعَة، والمرادُ به هنا المهرُ والنفقةُ.
• {المُحْصَنَاتِ} أي: الحَرَائِرُ.
• {أَخْدَانٍ} جمع خِدْنٍ: وهو الصاحبُ وَيُطْلَقُ عَلَى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى، وهو أن يَكُونَ للمرأةِ خِدْنٌ يَزْنِي بِهَا في السِّرِّ.
• {الْعَنَتَ} الزنا، وإنما سُمِّيَ الزنا بالعنتِ لِمَا يَعْقُبُهُ مِنَ المشَقَّةِ.
• {سُنَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ} طرائقَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الأنبياءِ والصالحينَ لِتَنْهَجُوا نَهْجَهُمْ.