وقال ملا حويش:

تفسير سورة النساء

عدد 6 و92 و4

نزلت بالمدينة بعد سورة الممتحنة، وهي مئة وست وأربعون آية، وثلاثة آلاف وخمس وأربعون كلمة، وسنة عشر ألف وثلاثون حرفا، لا يوجد مثلها في عدد الآي، وقدمنا في سورة الممتحنة السور المبدوءة بلفظ يا أيها.

(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)

قال تعالى:"يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ"نفس آدم عليه السلام"وَخَلَقَ مِنْها زَوْجَها"حواء عليها السلام من ضلع من أضلاعه سئل جراح لم خلقت المرأة من ضلع الرجل؟ فقال إنما أخذت من جانبه لتكون مساوية له، ومن تحت ذراعيه

ليحميها، ومن أقرب مكان لقلبه ليحبها ويحترمها، ولم تخلق من رأسه لئلا تتسلط عليه ولا من قدميه لئلا يدوسها عند الغضب.

قال تعالى"وَبَثَّ مِنْهُما"ما تفرع عنهما بطريق الولادة"رِجالًا كَثِيراً وَنِساءً"أكثر، وإنما لم يصفهن بالكثرة مع أنهن أكثر من الرجال إشارة إلى الاختفاء المقتضى لهن، وتنبيها على أن الرجال أكمل منهن وأتم وأفضل، وعلى القاعدة بجواز الحذف من الثاني لدلالة الأول وبالعكس ومثله كثير"وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسائَلُونَ بِهِ"بين بعضكم كقولك أسألك باللّه أن تفعل كذا وأحلف عليك باللّه وأستشفع إليك باللّه أن تعفو عن كذا وأرجوك باللّه وأستجيرك باللّه من أن تقول كذا وما أشبه ذلك،"وَالْأَرْحامَ"اتقوا اللّه فيهم أيها الناس صلوهم لا تفطعوهم وقربوهم لا تبعدوهم، هذا على قراءة النصب، وعلى قراءة الجر يكون المعنى واتقوا اللّه الذي تساءلون به وبالرحم كما تقول ناشدتك اللّه والرحم، وسألتك باللّه وبالرحم، وكان الناس يعتادون هذا تنبيها لشدة المحافظة على الأرحام ودوام الاعتناء بهم.