1.وما أصابكم: المنفصل. 2. أصابكم: ميم الجمع. 3. فبما: نافع وابن عامر وأبو جعفر بدون فاء. والباقون بالفاء والشاهد: بما في فبما مع يعلما بالرفع (عم) . ولاحظ ارتباط بما، فبما بلفظ مصيبة من أجل اختلاف حكم الغنة. 4. كسبت أيديكم: النقل أولا للأصبهاني. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: وَمِنْ آياتِهِ الْجَوارِ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلامِ (32)

الشرح والتحليل

1.ومن آياته: النقل والسكت. 2. الجوارى: بإثبات الياء وصلا فقط نافع وأبو عمرو وأبو جعفر. وفى الحالين ابن كثير ويعقوب. والباقون بحذفها في الحالين والشاهد: الجوار يهدين ... كهف المناد يؤتين تتبعن ... أخرتن الإسرا (سما) . والترجمة معطوفة على الإثبات. وفيها الإمالة لدورى الكسائى وحده. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَواكِدَ عَلى ظَهْرِهِ

الشرح والتحليل

1.إن يشأ: بترك الغنة مع الياء. 2. يشأ: إبدال الهمز في الحالين للأصبهاني وأبى جعفر. وفى الوقف فقط لهشام بخلفه وحمزة. 3. الريح: بالجمع لنافع وأبى جعفر والباقون بالإفراد. والشاهد: واجمع بإبراهيم شورى (إ) ذ (ث) نا. 4. فيظللن: تغليظ اللام وجها واحدا للأزرق. ويسهل الجمع بعد ذلك.

لآيات لكل، صبار: لا يخفى. يوبقهن: هاء السكت ليعقوب بخلفه.

قوله تعالى: وَيَعْلَمَ الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِنا ما لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ (35)

الشرح والتحليل

1.ويعلم: نافع وابن عامر وأبو جعفر بالرفع. والباقون بالنصب. والشاهد:

يعلما بالرفع (عم) . 2. في آياتنا: المنفصل. 3. ما لهم: ميم الجمع ولاحظها على القراءتين لأصحابها. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: فَما أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا

القراءة

قالون. أبو عمرو بالتقليل. دورى أبى عمرو بإمالة الدنيا. قالون بصلة الميم.

قالون بالتوسط. أبو عمرو بالتقليل. دورى أبو عمرو بالإمالة واندرج الكسائى وخلف العاشر. ابن ذكوان بسكت شيء واندرج حفص.

إدريس بالإمالة. قالون بصلة الميم. الأزرق بالطويل وقصر البدل وتوسط شيء وفتح وتقليل الدنيا. حمزة على هذا الوجه بإمالة الدنيا. النقاش بقصر شيء. حمزة بإمالة الدنيا. النقاش بالسكت. حمزة بالإمالة. الأزرق بتوسط البدل، شيء وفتح وتقليل الدنيا ثم بمد البدل وتوسط ومد شيء وعلى كل منهما فتح، تقليل الدنيا. حمزة بسكت المد، شيء وإمالة الدنيا.