أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ:

أَوْ: حرف عطف يفيد التردُّد والإبهام، وهو لأحد الشيئين أو الأشياء.

أَنْ: حرف مصدري ونصب واستقبال. يُظْهِرَ: فعل مضارع منصوب بـ"أنْ". والفاعل: ضمير يعود على"مُوسَى".

فِي الْأَرْضِ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"يُظْهِرَ". الْفَسَادَ: مفعول به منصوب.

* وجملة"يُظْهِرَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

وأنْ وما بعدها في تأويل مصدر معطوف على المصدر السابق، أي: أخاف تبديل دينكم، أو إظهار الفساد.

{وَقَالَ مُوسَى إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ مِنْ كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لَا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ (27) }

وَقَالَ مُوسَى. . .:

الواو: استئنافيَّة. قَالَ: فعل ماض. مُوسَى: فاعل مرفوع.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ. . .:

إِنِّي: إنّ: حرف ناسخ. والياء: في محل نصب اسم"إنّ".

عُذْتُ: فعل ماض. والتاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل.

بِرَبِّي: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"عُذْتُ". والياء: في محل جَرّ بالإضافة.

وَرَبِّكُمْ: معطوف على ما قبله مجرور مثله. والكاف: في محل جرٍّ بالإضافة.

* جملة"عُذْتُ"في محل رفع خبر"إنّ".

* جملة"إِنِّي عُذْتُ. . ."في محل نصب مقول القول.

مِنْ كُلِّ مُتَكَبِّرٍ:

مِنْ كُلِّ: جارّ ومجرور. مُتَكَبِّرٍ: مضاف إليه مجرور. والجارّ متعلِّق بـ {عُذْتُ} .

وكُلِّ مُتَكَبِّرٍ: يشمل فرعون وغيره من الجبابرة، وكان ذلك على طريق التعريض، وكان أبلغ. والتكبر: تعاظُمُ الإنسان في نفسه مع حقارته.

لَا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ:

لَا: نافية. يُؤمِنُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره"هو"يعود على"متكبر".

بِيَوْمِ: جار ومجرور. متعلِّق بـ"يُؤْمِنُ". الْحِسَابِ: مضاف إليه مجرور.

* والجملة في محل جَرّ نعت لـ"مُتَكَبِّرٍ".