التكوير 22. والحق - سبحانه وتعالى - هنا لم يذكر لنا نتيجة التفكُّر والبحث مثنى وفرادى لأنه معلوم وواضح، إلا أنه قال عنه صلى الله عليه وسلم {إِنْ هُوَ إِلاَّ نَذِيرٌ لَّكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ} سبأ 46. شيء آخر هل آمن الناس كلهم برسول الله بعد أن سمعوا منه قرآناً مُعْجزاً لنقول إن القرآن هو المعجزة التي تثبت صِدْق الرسول؟ نقول لا، إنما منهم مَنْ لم يؤمن بعد أن سمع القرآن، ومنهم مَنْ آمن قبل نزول القرآن، وبمجرد أنْ قال محمد إني رسول الله. وأولهم السيدة خديجة، والصِّدِّيق أبو بكر، فما حيثية إيمانهم برسول الله؟ وما المعجزة التي عرفوا بها صِدْقه؟ حيثيته ومعجزته عند هؤلاء سيرته صلى الله عليه وسلم فيهم أولاً، فهي كافية لأنْ يؤمنوا به إنْ قال أنا رسول الله إليكم. أما القرآن فهو معجزة وتحدٍّ لمن جحد. لذلك نرى سيدنا رسول الله يُذكِّر قومه بهذه السيرة بينهم ويتخذها حجة له،"فلما بُعِث صعد إلى الصفا، ونادى في القوم، فلما اجتمعوا حوله قال"أرأيتم لو حدثتكم أن خيلاً وراء هذا الوادي جاءت لتُغير عليكم، أكنتم مُصَدِّقي؟"قالوا ما جرَّبنا عليك مِنْ كذب، فقال"أنا رسول الله إليكم"فقالوا لِتَوِّهم أنت كذاب تباً لك، أَلهذا جمعتنا؟".