[لطيفة]

قال العلامة مجد الدين الفيروزابادي:

(بصيرة فِي فضل)

الفَضْل: ضدّ النقص، والجمع: فُضُول.

وقد فَضَل، كنصر وعلم.

وأَمّا فَضِل يفْضُل فمرّكبة منهما.

ورجل فَضَّالٌ ومِفْضَلٌ ومِفْصَالٌ: كثير الفضل.

والفَضِيلة: الدّرجة الرّفيعة فِي الفضل.

والفواضل: الأَيادى الجسيمة.

(والفَضِيلة: الدّرجة) .

والفَضْل والفُضَالة: البقيّة، وقد فضل كنصر وحَسِب.

والفَضْل يكون محمودًا كفضل العلم والحلم، ومذموماً كفضل الغضب على ما يجب أَن يكون [عليه] ، قال الشاعر: /

*متى زدتُ تقصيرا تزدنى تفضُّلا * كأَنِّىَ بالتقصير أَستوجِب الفضلا*

وقد ورد الفضل وما يشتق منه على عشرين وجهاً فِي القرآن:

1 -فضل الصّورة والخِلْقة: {وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً} .

2 -فضل قوم على آخرين فِي المنزلة والرّتبة: {وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ} .

3 -فضل بالنبوّة والعلم: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ} .

4 -فضل معجزة وكرامة: {وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلاً} .

5 -فضل الأَنبياءِ بعضهم على بعض: {وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ} .

وهذا التفضيل فيهم على نوعين: خِلْقيّ وخُلُقى.

فالخِلْقيّ كما فِي آدم بالصفوة، وفى نوح بالصّلابة، وفى إِبراهيم بالخُلَّة والصدّق والصّداقة، وفى يوسف بالصّباحة، وفى موسى بالملاحة، وفى داود بالنغّمة، وفى سليمان (فى الفطنة) ، وفى زكريّا بالعبادة، وفى يحيى بالطَّهارة، وفى محمد بالخُلُق والفصاحة.